博尔赫斯关于爱情的诗46句。

“幸福的体验不是拥有多少，而是你想要的都恰好就在身边。”经过唯美句子的煞费苦心这篇博尔赫斯关于爱情的诗终于完稿了，我们要用什么办法来收藏好的爱情的句子呢？爱情使我们感受到了深度的快乐和幸福，是一束花让人闻到幸福的香味，衷心感谢您的浏览如果有任何问题请随时与我们联系！

博尔赫斯关于爱情的诗(1--23条)

1、西里西亚的安杰勒斯曾说，“玫瑰是没有理由的。”几个世纪后，惠斯勒又宣称：“艺术是自我发生的。”

2、我认为，在时刻和空间上持续必须的距离是适宜的……《伊利亚特》可能是在特洛伊陷落两百年或三百年之后才写成的。想象的自由要求咱们在时刻和空间里面寻找久远的题材。

3、创作就是把咱们读过东西的遗忘和回忆融为一体。

4、它和咱们一样逐渐卷入这个由声音组成的迷网，涵盖了以前以后昨日此刻左右你我其他，等等。——博尔赫斯语录

5、假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。即使我遭到消灭，但愿你的庞大的图书馆在一个人身上得到证实，哪怕只有一瞬间。――博尔赫斯《通天塔图书馆》

6、我仅有的两个癖好是：阅读大英百科全书和不阅读恩里克·拉雷塔(阿根廷着名作家，拉美现代主义的代表作家)。

7、真是个性，人们从没有正因英格兰给这个世界填满了愚蠢的游戏，例如足球这样纯粹的身体户外而责备过他们。足球是英格兰最大的罪行之一。

8、我的爱和我之间就要垒起三百个夜晚如同三百垛墙，而大海就像魔法阻隔于你我之间。没有别的了只剩下回忆。活该受折磨的黄昏啊期望着见到你的.夜晚。你的道路穿过田野，苍穹下我走来又离去。你我的分离已经肯定如大理石使无数其他的黄昏更加忧伤。――路易斯・博尔赫斯《分离》

9、咱们很容易便理解了现实，或许这是正因咱们直觉里没有一样东西是真的。

10、我哭了，因为我亲眼看到了那个名屡屡被人们盗用但无人正视的秘密的假设的东西：难以明白的宇宙。

11、一个人进入暮年时，会有很多回忆，但经常自动浮现于脑海的，大概也不会很多，这当中会有一张年轻的脸，和这张脸引发的灿烂的记忆，这张脸不必须属于妻子，也不必须属于初恋情人，它只属于瞬间。

12、我不属于任何人，我属于全世界，你们在进来之前已身在其中，你们在离去之后仍身在其中。 ――博尔赫斯 《小径分岔的花园》

13、印度人把所有的哲学家都当成当代的思想家。他们用当代哲学研究的术语来翻译古老哲学家的作品。这种尝试其实是很勇敢的。——博尔赫斯语录

14、我希望时间会变成一个广场，照相机只是一个让我的所思暂时安生的处所，一个压扁的铁皮罐子。时间的广场可以容纳很多意外。时间之外的一切，也许只是多余的忧愁。--博尔赫斯

15、”La historia es una forma más de ficción” 历史，其实也属于一种的幻想 ――Jorge Luis Borges

16、比丹尼尔的外貌(我的局部失明使我更容易忘记)更重要的是他众所周知的噩运。那么多年下来，一个人可以佯装许多东西，却不能佯装幸福。丹尼尔.索普，他的身上几乎散发着忧郁的气质。 ――博尔赫斯 《莎士比亚的记忆》

17、自杀需要一时的勇气，活着需要一生的勇气。

18、因此，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅相遇都是事先约定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。——博尔赫斯语录

19、沃特是个勤劳的人，但受尽苦难，遭人*。他与因他的失败而感到得意洋洋的那些当时和往后的寄生虫相比，兴许品质更高尚得多，气概要英勇得多。——《狄更斯传》

20、我就是那样做的，我把自我当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。

21、在冥冥中主宰一切的神是慷慨的。

22、有家报纸曾登过一副丑化他的漫画，克尔凯郭尔对自我说，他一生的真正目的也许就是为了引出那幅画来。帕斯卡显然着意挽救自我的灵魂；克尔凯郭尔却说：“假如末日审判之后，只有一个人被罚入地狱，而那个人恰好是我，我将在地狱里赞美上帝的公正。”

23、我不知道这种忐忑不安的日子持续了多久。你的已经去世的父亲有一次对我们说，金钱是能够用分或者比索计算的，时间却不能用日子计算，因为比索都是一样的，而每一天甚至每一小时都各不相同。他说的话我当时不太懂，但是一向铭记在心。

博尔赫斯关于爱情的诗(24--46条)

24、我在写作的时候是不会思考到读者的（正因读者但是是个想象的主角），我也不会思考到我自我（或许这是正因我也但是是另一个想象的主角罢了），我想的是我要尽力传达我的心声，而且尽量不好搞砸了

25、威尔斯认为人类只有依靠教育才能自救。这种想法，咱们或许能够用艾略特的诗句加以表达，诗大致上是这么说的：咱们在知识上失却的智慧在哪里？咱们在信息上失却的认知在哪里？

26、上帝操纵棋手，棋手摆布棋子上帝背后，又有哪位神祗设下尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊。 ――博尔赫斯 《棋》

27、他想起人们做的梦是属于上帝的，迈蒙尼德斯说过，梦中的话语假如清晰可辨，并且看不见说话的人，那些话就是神圣的。

28、灰色的烟雾模糊了遥远的星座，眼前的一切失去了历史和名。世界上只是一些影影绰绰的温柔，人还是原来的人，河还是原来的河。

29、“正是我们两人现在共犯的罪孽”，国王悄声说。“了解到美的罪孽，因为这是禁止人们问津的。”――博尔赫斯《镜子与面具》

30、假若咱们知道什么是时刻的话那么我坚信咱们就会知道咱们自我正因咱们是由时刻做成的造成咱们的物质就是时刻——博尔赫斯语录

31、他一再对自我说，可怕地是死亡地纯粹和总体行为，而不是具体地细节。……他之后想，现实往往不可能和预见吻合；他以狡诈地逻辑推断，预先设想一个具体细节就能防止细节地发生。他坚信那种靠不住地魔法，虚构了一些难以忍受地特点，为的是不让它们发生；最后自然担心那些特点真的应验。

32、假如咱们看出一首诗表达了某种渴望，而不是叙述一件事实，那首诗就是成功之作。——博尔赫斯语录

33、“庄子梦虎，梦中他成了一头老虎”，这样的比喻就没有什么寓意可言了。蝴蝶有种优雅稍纵即逝的特质。如果人生真的是一场梦，那么用来暗示的最佳比喻就是蝴蝶。——博尔赫斯语录

34、幸福的体验不是拥有多少，而是你想要的都恰好就在身边。

35、我最后一次见到他（马雷查尔）是在维多利亚·奥坎波的家里。出门告别的时候，他对我说：“您知道吗，博尔赫斯，您写的东西我可从来没有喜欢过。”我对他说：“嗯，我也不喜欢我写的东西。我是尽力来写作的，就这么回事。但是，您写的许多诗，我倒是很喜欢。这么说来，咱们有一点是一致的：您可能会对我说，您写的东西很糟糕，正因作家总会这么想的。”

36、如实叙述那天下午的事情相当困难，并且也许是不合适的。地狱的属性之一在于它的不真实，这一属性使它的可怖似乎有所减轻，但也可能加强。一件连当事人几乎都不相信自己会干出来的事情，怎么能使别人信以为真呢? ――博尔赫斯 《埃玛・宗兹》

37、我们生命中的每位过客都是独一无二的。他们会留下自己的一些印记，也会带走我们的部分气息。我需要你，我生命之树的叶子，就像需要和平爱与健康一样，无论现在还是永远。有人会带走很多，也有人什么也不留下。这恰好证明，两个灵魂不会偶然相遇。 ――博尔赫斯 《朋友之树》

38、卢戈内斯说过：“就戏作本身而言，是一种短暂和低俗的品类。”

39、天堂是一座图书馆。――博尔赫斯

40、咱们轻易地理解了现实，也许正因咱们直觉感到什么都不是真是地。——博尔赫斯语录

41、在这个好处上，流氓（民族主义）是恶中之恶。它分裂人们，毁灭掉人类本性好的一面，指向财富分配的不平均。——三天里，在年，来自日本意大利法国美国和许多其他国家的二百五十个作家画家音乐家哲学家精神分析学家科学家经济学家和企业家在东京聚首，探讨一些世界性的重要议题，包括民族主义。博尔赫斯指出，民族主义正在分裂这个世界。

42、上帝为他施展了一个神秘的奇迹：德国的枪弹本应在确定的时刻结束他的性命，但在他的思想里，发布命令和执行命令的间隔持续了整整一年。先是困惑和惊愕，然后是忍受，最终是突然的感激。——博尔赫斯语录

43、当然，我认为，通向智慧的唯一途径是知识，甚至是信息。但是，如果说哪一个国家以前有过信息，以前有过知识，那么这个国家就是德国。然而，这个国家被希特勒幼稚可笑的理论欺骗了……德国人还有一样东西（这在叔本华身上倒是没有的），那就是崇拜权威，这是一种中国式的对权威等级的崇拜，把人的各种头衔看得很重。

44、然而随着时刻的推移，莎士比亚这条大河的水威胁到我渺小的河水，几乎把我淹没。我惊恐地发现，我正在忘记父辈地语言。正因一个人地特点是以记忆为基础的；我的害怕有我的理由。

45、我们轻易地理解了现实，也许因为我们直觉感到什么都不是真是地。

46、我想在神的语言里，任何一个词都阐述了一串无穷的事实，阐述的方式不是含蓄的，而是直言不讳的;不是循序渐进，而是开门见山。时间一久，我觉得神的一句话的概念有点幼稚或者亵渎。我认为神只应讲一个词，而这个词应兼容并包。神说出的任何词不能次于宇宙，少于时间的总和。这个词等于一种语言和语言包含的一切，人们狂妄而又贫乏的词，诸如整体世界宇宙等等都是这个词的影子或表象。 ――博尔赫斯 《神的文字》