老子经典名言。
历史悠久的世界诞生了很多的著名人物,他们留下了自己智慧的结晶。今天我们一起阅读学习老子的名言吧,名言就像一座座人生的灯塔,照耀着我们前进的道路。老子的的名言哪句让您无法忘怀呢?下面是唯美句子小编为大家收集的“经典不过时的老子名言”,欢迎阅读,希望能为大家提供一些参考!
经典不过时的老子名言(篇一)
1.祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
2.譬道之在天下,犹川谷之于江海。
3.人无常在,心无常宽,上善若水,在乎人道之心境,即,心如止水 ----《道德经第八章》wWw.WEi890.Com
4.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
5.善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。
6.祸兮,福之所倚:福兮,祸之所伏。
7.图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
8.古之善为士者,微妙玄通,深不可识
9.夫唯不争,故天下莫能与之争。
10.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
11.知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。
12.祸莫大於不知足:咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
13.国之利器,不可以示人。
14.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
15.善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
16.民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
17.为之于未有,治之于未乱。
18.人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
19.大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
20.我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
21.大道废,有仁义:智慧出,有大伪:六亲不和,有孝慈:国家昏乱,有忠臣。
22.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
经典不过时的老子名言(篇二)
23.大成若缺,其用不弊:大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。
24.执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 ----《道德经》
25.甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。
26.天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
27.重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
28.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
29.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为
30.夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
31.欲上民,必以言下之:欲先民,必以身后之。
32.道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
33.江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之:欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
34.多言数穷,不如守中。
35.天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。——老子《道德经》
36.天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》
37.民之难治,以其智多。
38.是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
39.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
40.勇于敢则杀,勇于不敢则活。——老子《道德经》
41.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
42.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
43.见素抱朴,少私寡欲。(清修之人,守真朴之道,心无杂念,无欲无求,持一守中而能有所悟) ----《道德经》
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《老子》里面关于老子的有哲理名言摘录四十五句
在几千年的人类文明中有数不清的名人,对人类社会作出了巨大的贡献。所以,老子的名言非常值得大家学习,通过阅读名言,我们可以学习其中的道理和经验,让我们获得启迪。那么您知道老子的的名言哪句最让人深思呢?根据大家的需求,唯美句子小编特意准备了“《老子》里面关于老子的有哲理名言”,欢迎阅读,希望能为大家提供一些参考!
《老子》里面关于老子的有哲理名言(篇一)
1.上善若水。
2.古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
3.人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
4.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
5.国之利器,不可以示人。
6.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
7.人无常在,心无常宽,上善若水,在乎人道之心境,即,心如止水 ----《道德经第八章》
8.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
9.三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
10.昔之得一者:天得一以清:地得一以宁:神得一以灵:谷得一以生:侯得一以为天下正。
11.修之於身,其德乃真:修之於家,其德乃余:修之於乡,其德乃长:修之於邦,其德乃丰:修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
12.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
13.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
14.玄之又玄,众妙之门。
15.譬道之在天下,犹川谷之於*海。
16.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
17.甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
18.为无为,则无不治。
19.是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
20.天下皆知美之为美,斯恶矣:皆知善之为善,斯不善已。——《道德经》第二章
21.是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
22.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
23.圣人不仁,以百姓为刍狗。
《老子》里面关于老子的有哲理名言(篇二)
24.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
25.江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《道德经》第六十六章
26.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争……
27.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
28.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
29.民之难治,以其智多。
30.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
31.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:人多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化:我好静,而民自正:我无事,而民自富:我无欲,而民自朴。
32.福兮祸所依,祸兮福所伏。
33.智不自智,而后人莫与争智。
34.甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。
35.道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
36.民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。
37.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
38.将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
39.太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。
40.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
41.知人者智,自知者明:胜人者有力,自胜者强。
42.人之所畏,不可不畏。
43.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
44.天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。——老子《道德经》
45.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。——老子
快手关于有道理的老子名言(45句)
在几千年的人类文明中有数不清的名人,他们的思想是我们至今都需要学习的。我想大家应该都接触过老子的名言,当你感到迷茫时,阅读名言可以帮助你找到人生的方向。那么您知道老子的的名言哪句值得珍藏呢?一起来看看唯美句子小编为大家整理的“快手关于有道理的老子名言”,希望对您有所帮助,欢迎转发阅读。
快手关于有道理的老子名言(篇一)
1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始:有名万物之母。
2.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
3.圣人常无心,以百姓心为心。
4.柔弱胜刚强。
5.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
6.甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
7.去去去中知,行行行里觉 ----《道德经》
8.福兮祸所依,祸兮福所伏。
9.道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。 ----《道德经》
10.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
11.宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄天下:爱以身为天下,若可托天下。
12.勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
13.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
14.物壮则老,是谓不道,不道早已。
15.天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之:有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。
16.信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。
17.是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
18.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
19.信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
20.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
21.善为士者,不武:善战者,不怒:善胜敌者,不与:善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
22.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
23.反者道之动,弱者道之用。
快手关于有道理的老子名言(篇二)
24.民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
25.大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
26.知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。
27.勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。 ----《道德经》
28.其政闷闷,其民淳淳:其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
29.善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老
30.小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
31.天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》
32.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
33.道生一,一生二,二生三,三生万物。
34.为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
35.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》
36.希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
37.道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
38.大成若缺,其用不弊:大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。
39.善者,吾善之:不善者,吾亦善之:德善。信者,吾信之:不信者,吾亦信之:德信。
40.善行无辙迹,善言无瑕谪。
41.柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
42.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
43.祸莫大于不知足:咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
44.夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
45.知不知,尚矣:不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
知乎里面关于背诵的老子名言摘录(44句)
在数千年的漫长历史中有许多著名的人,他们留下了自己智慧的结晶。所以,一起来阅读学习老子的名言吧,当你觉得静不下心来的时候,阅读名言可以带给你片刻的安宁。老子的的名言哪句让您无法忘怀呢?下面是唯美句子小编为您精选的“知乎里面关于背诵的老子名言”,欢迎阅读,希望能为大家提供一些参考!
知乎里面关于背诵的老子名言(篇一)
1.金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
2.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
3.希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
4.勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。 ----《道德经》
5.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。
6.夫两者各得所欲,大者宜为下。
7.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘 和光同尘 ----《老子 第四章》
8.为无为,则无不治。
9.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
10.善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
11.修之於身,其德乃真:修之於家,其德乃余:修之於乡,其德乃长:修之於邦,其德乃丰:修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
12.为无为,事无事,味无味。
13.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
14.天之道,利而不害:圣人之道,为而不争。
15.不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
16.夫唯不争,故天下莫能与之争。
17.生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。——老子《道德经》
18.祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
19.勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
20.不出户,知天下:不窥牖,见天道
21.持而盈之,不如其已:揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守:富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
22.多言数穷,不如守中。
知乎里面关于背诵的老子名言(篇二)
23.天网恢恢,疏而不失。
24.吉事尚左,凶事尚右。偏将*居左,上将*居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
25.天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。——老子《道德经》
26.常使民无知无欲。
27.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始:有名万物之母。
28.以其无私,故能成其私。
29.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;
30.信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
31.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:人多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化 :我好静,而民自正:我无事,而民自富:我无欲,而民自朴。”
32.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
33.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
34.生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
35.人无常在,心无常宽,上善若水,在乎人道之心境,即,心如止水 ----《道德经第八章》
36.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
37.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
38.无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
39.千里之行,始于足下。
40.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
41.反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
42.希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。——老子《道德经》
43.天下难事,必作于易:天下大事,必作于细。
44.知其雄,守其雌:知其白,守其黑:知其荣,守其辱