贝姨读书笔记
发表时间：2025-05-18贝姨读书笔记(优选15篇)。
读完某一作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候静下心来好好写写读书笔记了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编精心整理的马克思主义经典著作读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
贝姨读书笔记 篇1
要说到我最喜欢的书是哪一本，我一定会说是《舒克贝塔传》的。
因为，《舒克贝塔传》是一本非常有趣的书，是大作家郑渊洁的作品。舒克和贝塔是书中我最喜欢的人物，它们是两只正义、勇敢、乐于助人的小老鼠，在历险过程中，还结识了很多朋友。我读了一遍又一遍，爱不释手，感触颇深。
舒克和贝塔的相识很有趣。一天，舒克在洗飞机时，被小麻雀告知有一个怪物打伤了小麻雀的同伴。舒克和小麻雀前去营救，就这样，舒克和贝塔打了起来。最后，它们通过交谈，结成了朋友。真是不打不相识！虽然舒克和贝塔打了一架，可是只要两个人彼此都有一颗真诚的心，互相帮助，互相理解，就可以成为最好的朋友。
书中让我深受感动的是关于舒克和妈妈的故事。一天，舒克出去帮快要饿死的'妈妈找吃的，万般无奈之下拿走了一根香肠，却被小花猫抓住了。舒克请求小花猫让自己把香肠交给妈妈后，再任由小花猫处置。可是，小花猫不仅不答应舒克，还要吃掉舒克。正在这时，贝塔开着坦克来救舒克，贝塔用炮弹打小猫，小猫急忙逃走了。因为这件事，舒克和贝塔之间的友情又加深了。我想：舒克和贝塔真是一对好朋友，它们互相帮助，我也要学习它们之间的这种正能量。
《舒克和贝塔传》是一本好书，它教会了我乐于助人、给予了我勇敢和正能量。
我希望每个小朋友都能去看一看《舒克贝塔传》，这本好看，又能带给我知识的书。
贝姨读书笔记 篇2
假期不开盘，除了锻炼就是看书了。最近读了很多书，但是让我久久不能忘怀的就是《资治通鉴》，推荐大家都读一下。读史以明志。古文功底好的人可以读原文，嫌文言文晦涩的话可以读白话版的。
由于《资治通鉴》实在是过于庞杂，跨越了上千年的历史长河，以至于好多名人雅士都专门著书来解读《资治通鉴》，所以我恐怕很难超越他们的见解，毕竟本人是做投资的，不是历史学方面的专家。没办法，只能很谦虚的承认自己的不足。
今天和大家分享的是其实只是《通鉴》里的很小的一个篇章。我们重点讲一下唐太宗。
唐朝最鼎盛的时期出现在唐玄宗开元年间，但是奠定唐朝这个鼎盛基础的就是唐太宗，他才是真正的千古一帝，比后来的康熙，乾隆段位高了一大截。
唐太宗开创了贞观之治，太宗能文能武，“戡乱以武，守成以文，文武之用，各随其时”。别看唐太宗是个将军转型做皇帝的典范，但是牛逼的'地方在于，他做了皇帝之后，很好的适应了这个新岗位的需求，这是很难得的。中国古代，治理天下的思想在历朝历代各不相同，但是有个大体的规律，但凡是遵从黄老之道（无为而治）的，基本都是太平盛世，但凡遵从法家之道（积极干预）的，基本都是民不聊生。最典型的就是汉武帝，汉武帝是外儒内法，本质上讲还是法家，即便是他搞了“罢黜百家，独尊儒术”，但他实际上搞得东西都是法家那一套，所以最终，汉武帝时期，老百姓是很惨的。但是汉文帝，汉景帝，唐太宗等都是典型的黄老之道，与民休息。
唐太宗推行以民为本的政策，轻徭薄赋，关心民间疾苦，澄清吏治，让民间经济得到极大的发展。《资治通鉴》还记载了一个贞观年间的奇闻异事，“辛末，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵之归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者，上皆赦之”。大意是唐太宗让390个死囚春节回家和家人最后一次团圆，之后再回来领死，在无人监督的情况下，390人竟无一人逃跑。受其感召，最后唐太宗将这390人全部赦免了。可见当时政通人和。
仅仅是做到以上几点，那就和汉文帝汉景帝没有太大差别，唐太宗最被赞赏的一点就是“克己”，“克己”是评点太宗的点睛之笔，即对自己的欲望、偏见保持克制的态度。
大家在教科书上熟知的“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟”，就是唐太宗的名言。克己当然包括克制自己的物质欲望，唐太宗说从社稷苍生的角度考虑，不敢放纵自己的口腹之欲、声色之欲，就是克己。《资治通鉴》里面还提到过秦二世发表过的一番当皇帝感言。秦二世这个二货是这样对赵高说的：人生在世，如白驹过隙啊！既然我已经君临天下，富有四海，我很想“悉耳目之所好，穷心志之所乐”，快快活活地过一辈子，你说可以吗？大意就是当皇帝太爽了，我要一直爽下去，爽个痛快！然后他就身死国灭了。唐太宗和秦二世的“做皇帝感言”，很容易能看出来千古一帝和千古二货的段位差距究竟有多大。
另外，他重用大臣魏征，让大臣敢于进谏。看起来是很简单的事情，做起来很难，老是让别人指出自己的毛病，还挺难受的。尤其是在1千多年以前，臣工对皇帝指出不同意见甚至指出错误，皇帝还要虚心接受，这真的挺挑战人性的。我自己在投资和管理公司的过程中，就发现这一点特别重要，索罗斯也说过的“相同观点的报告他看一遍，不同观点的报告他看两遍”。我们公司的企业文化第一条就叫“开诚布公”，里面的有一条内涵就是“好消息和坏消息都要第一时间说”。而且做领导的决不能因为下属汇报了坏消息就责罚汇报坏消息的那个人。
唐太宗的高明之处在于：除了对皇帝本人品德、作风的探讨，还包括对皇帝行为的规范和权力的约束。他甚至写了一本书叫《帝范》传给自己的儿子，包括了《君体》《建亲》《求贤》《审官》《纳谏》《去谗》《戒盈》《崇俭》《赏罚》《务农》《阅武》《崇文》十二篇，篇篇都是讨论皇帝的行为规范的：“此十二条者，帝王之纲，安危兴废，咸在兹焉。”
当然唐太宗有他的自己的历史局限性，人无完人。但是《资治通鉴》里面评价了无数的历史人物，在所有北宋以前的帝王中，唐太宗的评价是最高的。很可惜当时没有类似于AAA评级的做法，要不然我们能看到不同的皇帝的评级，比如唐太宗就是AAA级别，秦二世这个二货就是C级，属于垃圾级。
当然，书籍都会有美化古代的倾向，认为古代的圣贤和盛世，多么好，反衬当下多么不好。其实不然，唐太宗时期是人类文明1.0时代，当时的社会生产力赶现在差远了，即使是当时的皇帝，能享受到的物质条件都未必有当今的中上产阶级好。所以我们读史书要带着辩证的观点去思考。举个简单的例子，唐诗是很牛逼的，但是我们发现唐诗基本都是在唐玄宗开元盛世前后开始兴盛的，为啥太宗时期似乎没留下什么脍炙人口的名诗呢？我还在真去翻了资料，原来是因为唐诗这种文体格式是太宗朝开始逐步成型的，一开始都是用来给王公贵族歌功颂德的，所以当时的马屁诗歌都被历史给无情的淘汰了。直到开元年间诗歌开始进入大众的生活，才有精品出来，流传百世。
贝姨读书笔记 篇3
我们家慢慢平时不大看纯文学类的书，见我反复看纪德的书，他就把三部曲也看完了。看完之后他对《窄门》的评价不高，觉得《背德者》更好看，他问我为什么最推荐《窄门》。他原话我不记得了，大意是：“窄门不就写了个女神经病么。”
我听完很诧异，但是也理解。显然《背德者》情节性更强，感情内容更丰富，但是《窄门》给我带来的震撼更大。是的，看完第一反应确实有这种感觉：这女的有病。
但是优秀的作品是耐得住嚼的。不断回味这个女主，会发现她真就像译者序里说的那样，她是一个人的侧面。我们的内心里都多多少少住过一个这样的人。偏执、极端，渴望爱又恐惧爱。由于害怕爱成灰烬，干脆就不燃烧。
女主让人不爽的地方是，明明爱着，却又故意一次次把男主推开。用现在的话叫不“飒”。为什么大家都喜欢“飒”女子，因为她们是我们渴望到达的一面。而女主的纠结令人看得一度窝火。
需要用时间去理解她。
女主在一封信里讲：“我爱你那么深，却那么绝望；你也看到了，离你越远，我就越爱你。”
前面半句，我深有体会。爱一个人的时候，会有瞬间害怕，怕现实的捶打。我以前管这个叫“无奈”，女主管这个叫“绝望”。是一种更痛的感受。
后面半句，是女主把这段感情推向精神之恋。她用主动的自虐，来体验爱情的激烈和伟大。
她对宗教疯狂，是因为她想握住永恒的东西。世间事物哪有什么永恒，心酸。
整本书读下来，会发现女主并不是一个死板派，她其实也有小女子的心思。
她妹妹同样深爱着男主，她一度想把男主让给妹妹，后来妹妹嫁了一个自己不爱的生意人，过得很幸福，女主说：“她不需要我做出牺牲就得到了幸福，反而刺痛了我。”
在她的高冷和抗拒下，这点小心思使这个人物形象在纸上复活。
整本书讲的都是这种分裂的情感，是我们想拥有完美、却发现相悖的东西无法被统一接收。
这本书让我想起王小戒，往深里说，确实不光有无奈，还有绝望。不是对他绝望，而是那种无能为力的感受——如果他有那方面的功能，他轮不到我。如果他那方面很强很厉害，他也不会个性如此清雅。如果我们走到一起，我忍不了没有性生活。如果我们吃穿用度都裹在一起，他的父母家人会始终用有色眼镜盯着我、防着我……我们放手了。就让这段纯爱停留在高潮部分吧，只要我愿意回忆，它就在，这样不是很好吗。
再来说回《窄门》的女主，彩云易散琉璃脆，她看得比谁都透，所以一直给人“作”感。从表面上来看，是她的魔幻操作导致了两个人都痛苦，可深入去理解，会发现这是另一种带着遗憾的完美。就像《泰坦尼克号》一样，要是真的男主活下来，他们在一起能过一辈子？能一直爱得这样好？
爱，是唯一让我们觉得自己与众不同的东西，因为我们实在是太平庸了，我们无力接受最后连“爱”都平庸。这是女主挣扎的根源。
《窄门》的书评我也翻了不少。有两点，我和网上的看法不同。
很多人讲“妹妹鸡毛蒜皮的日子使女主更绝望”，《窄门》的百度百科里也讲“妹妹过着平淡而又毫无爱情可言的婚姻生活”。可是我在整本书里没有看到妹妹的婚姻生活哪里不好，只是嫁的.时候不爱，后来生下五个孩子，忙这忙那的，她活得充实又带劲。她是多元化幸福的其中一面，接地气，像很多人。我个人认为她是找到了幸福的。妹妹的角色，很世俗，把对生活的妥协和热忱统一起来了。
还有一点是结尾。这一点很多人津津乐道，妹妹留着一个昏暗的房间，她表示自己在无人的时候经常到这个房间来逃避。于是有些书评里讲妹妹是后悔的。我觉得不是后悔，是心里留有一块地，给纯爱，给青春。我们每个人心里都有一块地，它没有耕种可以果腹的农作物，而是种了花。这并不代表我们就要把所有的疆土都种成花啊。
C慢慢认为《窄门》单薄，我也曾狂热地迷恋情节性，也曾对很多名著不理解，比如《一个陌生女人的来信》就是写了个痴恋狂，《傲慢与偏见》就是写了两个门第不同的人的傲慢与偏见，《没有人给他写信的上校》就是写了一个一直在等信的上校……没有失忆没有车祸没有跳崖，多年以后重读，会发现它们突然击中了我的某一点。
顺便说一嘴，现实生活中，纪德确实娶了自己的表姐（书中女主是男主的表姐），可是婚后他搞男童，把自己老婆给活活气死了。
在《窄门》里，他缔造了一个相对完美的世界，两人没有订婚，一直柏拉图到生命的终点。
在他心里，何尝不是留有一个存放美好与无奈的，昏色房间。
贝姨读书笔记 篇4
迎接新时代，总公司做出了"交通强国，铁路先行"的战略部署，向200万干部职工发出了奋勇先行的动员令。铁路必须率先实现现代化，为决胜全面建成小康社会，进而为全面建设社会主义现代化国家提供有力支撑。每名铁路人都要发光、发热，戮力同心，奋勇向前！
新的发展背景下需要新的技术装备作为支撑，科技创新始终是我们这一代人努力的方向。我们拥有完全自主知识产权的"复兴号",制定了自己的行业标准，它拥有更低的噪音，更平稳的制动，给旅客带了更舒适的乘车体验。铁路工程建造技术继续保持着世界领先的水平，不久的将，无人驾驶，北斗定位，G通信等先进技术与铁路技术融合，将会使铁路运输更加安全高效。国家创新驱动战略，必将驱动中国铁路实现高质量发展。
"向安全要效率，向安全要效益",安全始终是铁路运营的主题，是发展之"本"虽然据统计我国的铁路各项安全指标优于大多数国家，但安全之路任重而道远。铁路总公司把安全作为推动铁路高质量发展的最有力保障，中国铁路的安全可靠、行稳致远，必将成为领先世界的最强实力。也许我们没亲历过安全事故，但每一条安全规都是鲜血和泪水换的，无视规作业就是对生命的不负责！身为现场人员更应该有"如履薄冰"、"如临深渊"、"如坐针毡"的危机感，居安思危才能有备无患。
作为刚入路不久的年轻大学生，首先要把"交通强国，铁路先行"作为我们前进的精神力量，贯彻集团公司、段提出的各项要求，落实好每日的工作任务，对于自己负责的'工区事项、管理的设备做到心中有数，时刻把安全放在心中，发挥党员的模范带头作用，在工作生活上热心帮助同事谋求共同提高。把母校"竢实扬华，自强不息"的校训融入到自己的灵魂里，不必过于追求职场上华而不实的东西，一步一个脚印走好眼前的路。
贝姨读书笔记 篇5
在这个快乐的寒假里，我看了一本书，名字叫《贝丝丫头》，这本给我楼下了深刻的印象，贝丝是个勇敢的女孩子，有一次，贝丝家的'火鸡丢了，而爸爸也不知道是怎么回事，于是，贝丝便于好伙伴菲利普商量出好的方法，最后，贝丝用一只玩具枪把大盗给抓住了，看到这里的时候，我为贝丝捏了一把汗，尽管是贝丝在抓贼，可是我却感觉我在贝丝的旁边一样，贝丝这次的举动，为家里挽回了损失。
贝丝立志成为镇上第一个兽医，但是家里的情况不是很好，所以贝丝决定要自己为自己赚钱，于是，他与好伙伴在路边摆摊字，一起买菜，一起向冒牌货的商店要赔偿，一起参加养牛比赛……
《贝丝丫头》不愧是“国际大奖小说”，他真的教育了我们要勇敢的探索，为自己的梦想而奋斗，勇敢向前，并且要玩的有意义。
这个寒假，我很高兴能够读上着本书，我也懂得了很多的道理，比如：遇到好事呀哦快乐，但不能骄傲，遇到坏事，要勇敢，不可以退缩，要勇于探索，别人做的不对，一定要指出来，自己做的不对，也要认真去改，
什么事情都要认真去做，不管做得好不好，成不成功，只要我们努力做了，不怕失败，因为，我们已近努力过了，我们应该骄傲，不能气馁。
我介意大家也去看看这本书吧，真的很不错！
贝姨读书笔记 篇6
马克思主义是人类文明的瑰宝，是我们的立党之本，立国之基。马克思主义是我们每个人都应该学习掌握的，必须真学真懂、掌握精髓，而研读马克思主义经典著作，是一条有效的途径。通过阅读使我们不断认识到，学习马克思主义著作不仅要用来提升个人的思想境界，还要用来解决实际问题，指导我们的工作。因此，在研读马克思主义经典著作时，一定要把学习与思考统一起来，把理论与实际结合起来。只有这样，才能提升思维水平和思想境界，增强认识世界和改造世界的能力。
对于马克思主义的学习，我们应该认识到它与中国实际相结合所形成的理论成果，分别是XXX思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。纵观历史，马克思主义之所以能带领中国革命取得胜利，进一步指导中国建设，正是因为它能与中国的实际相结合，适用中国的国情，所以，学习马克思主义要与中国实际相结合，进一步深入理解对中国特色社会主义理论体系的认识，才能进一步深化学习马克思主义，进而理解中国化理论成果，并用以指导实践。
学习马克思主义的同时还应该紧贴实际，要紧密结合单位和个人实际，以我们的工作、生活和遇到的问题为着眼点和落脚点，运用马克思主义基本原理来正确分析和解答现实生活和本职工作中出现的问题，进而指导工作推动发展。
就拿我国高速发展的城市化进程来看，就有很多不符合马克思主义原理的地方，导致一些后果，带来一些弊端。譬如城市规划的随意性，导致城市建设中，“拆了建，建了拆”、“马路拉链”等不合理、违反规律的现象时有发生;规划建设中缺乏对文化遗产等资源的保护意识，导致很多珍贵的资产无法传承，给子孙后代留下遗憾;城市建设中，生态环境破坏严重，导致社会发展不和谐。良好的生态环境是实现城市可持续发展的基础和条件，也是城市居民生活质量高低标准之一，我们不能孤立的、静止的看待问题;同时，城市建设过程中，过度地追求速度而忽视了质量的提高，导致政绩工程、形象工程现象频出，片面追求建设的高速度，忽视客观规律，盲目蛮干，造成了人力、物力、财力的大量损失。
马克思主义之所以能够始终保持巨大的`影响力和旺盛的生命力，最根本的就在于它具有“解放思想、实事求是”这个活的灵魂和与时俱进的理论品质。学习的目的全在于运用。所以，学习马克思主义应着眼于从中汲取思想力量，以指导我们的生活和工作为目的，着眼于马克思主义的运用，着眼于对实际问题的思考和实践。这样，我们才能有所进步，才能有所提高，才能为社会主义建设贡献力量。
当前，我们所处的时代正在飞速发展，我们的社会主义建设事业正在不断前进，这就要求我们以马克思主义理论为指导，结合我国实际，正确运用马列主义的基本原理，分析和研究当前所遇到的问题和矛盾，实事求是、开拓创新，从而不断推动我国社会事业不断发展，开创新局面。
贝姨读书笔记 篇7
《目标》是一本企业管理小说，其作者高德拉特博士是以色列物理学家及企管顾问，他与科克斯合着《目标》，大胆地藉着小说的手法，说明如何以近乎常识的逻辑推演，解决复杂的管理问题。因为运营管理最典型的代表就是制造业，因此《目标》为读者设置一个场景，就是一个频临倒闭的制造业的一个工厂。
作为工厂厂长的主人公罗哥正在为了工厂的生存而焦头烂额。这个工厂的主要问题出在生产流程上，产品经常是没有在规定的时间内出厂，而且有些定单最长的耽误了差不多六个月，工厂的经营每况愈下，上司给罗哥三个月的期限如果工厂不见好转就要关闭工厂。罗哥在这种情况下想起了他的大学物理教授钟纳，于是打电话向教授请教。在钟纳教师的引导下，罗哥终于抛弃过去单纯把降低成本作为工厂经营目标的错误观念，转而把目标转移到盈利上来。之后，在这一目标的引领下，罗哥发现了工厂生产流程中存在的瓶颈，并且找到了解决瓶颈的方法。最后，罗哥挽救了工厂并获得了提拔，并且他原来岌岌可危的家庭生活也获得了新生。
作为一本小说，《目标》的情节设置和人物刻画也是相当完整的，主人公的工作和家庭是推动情节发展的两条线索，小说里的许多人物我们也很容易的就能在身边找到原型，因此读起来相当亲切。当然，《目标》最突出的贡献就在于它以浅显易懂的方式讲述了一个管理思想，并且这一思想不是简单的灌输给读者，而是以主人公罗哥的角度出发，解决了一个又一个相关联的问题，使读者带入其中，与作者互动，有一种自己解决了问题的感觉，自然而然的接受了作者的思想。
一是要辨别真正的常识是什么。
书中钟纳教授将问题层层分解，最后我们发现问题的答案往往只是我们所知道的常识，但是这些常识却被其他一些似是而非的常识所掩盖。很多时候看问题的角度非常重要，人们往往从定势思维去看一个问题，习惯于人云亦云，无法看出问题真正的起因。书中打破了人们注重成本和生产效率的旧观念，提倡应该更关注有效产出、存货和营运费用。而现在大多数企业比以前更加关注盈利能力和现金流，证明了这一思想的正确性。WEI890.COM
二是要设定正确的目标。
在书中，钟纳向罗哥问的第一个问题就是“工厂的目标是什麼？”。在书中，工厂的员工很辛苦的工作甚至加班，管理阶层大量的运用正确的企管知识在进行管理，注重提高机器运转率，以大批量生产或采购原料来降低单位成本，节省单位人工成本等等，但是这些看似能提高生产效率的正确的做法，却导致了工厂的危机。其原因就在于一开始设定的目标是错误的，导致了后面的工作做得再好也没有用，反而越做越错。当罗哥在钟纳的帮助下找到了工厂真正的目标之后，才使得工厂的经营向好的方向发展。
三是要善于发现并打破系统的瓶颈。
系统中的瓶颈决定了系统的可能产量，因此要提高系统的产量必须从瓶颈入手。首先，是找出系统的瓶颈，然后充分利用瓶颈，由非瓶颈配合瓶颈，如果在原有的体系里无法进一步对瓶颈进行利用时，就要打破瓶颈，之后再去寻找下一个瓶颈，从而实现持续不断地改善。
书中举的例子是生产线上的有形的瓶颈，但是其实瓶颈也可能是无形的，例如原有的管理方法、制度、流程或政策等，无形的瓶颈比有形的瓶颈更难以发现，也更需要我们发现。无论是有形的还是无形的瓶颈，都是因为长期的习惯惰性形成的，使得人们往往视而不见，因此我们必须不断追求变革创新，努力打破一个个的瓶颈。
四是要有整体观念。
为了解决复杂的问题，我们通常习惯把问题加以分解，把一个完整的流程拆分为零散的部分，然后分配人员各自负责一部分。这虽然能够使复杂问题容易处理，但是却使得各部分只关注自己的任务，而不了解这一部分工作对全局的意义所在，有时候局部最优的决策反而会影响整体绩效，导致组织内部的冲突。比如保险公司过于注重推销人员对招揽新客户的考核，导致推销人员不注重维护老客户，造成老客户大量流失，反而影响了公司的盈利。
五是要建设优秀的团队。
书中的罗哥其实也是幸运的，因为他手下有一支优秀的管理团队，能帮助他做出正确的决策。起初，工厂的管理层也是为了赶进度加班加点，焦头烂额，大部分的会议都只是处理紧急情况。但是，在罗哥做出了新的决策之后，管理团队虽然有一些疑虑，但是并没有对此进行抵触，而是迅速进行了改革，摆脱了这种情况。之后他们能够互相启发，各个部门的成员从各自不同的领域为工厂改革出谋划策，一旦确定方向，就立即付诸行动，最后，当改革成功之后，他们又能够提出各自的继续巩固和完善系统的方向，并主动要求承担责任。所以，人是最宝贵的资产，一个热爱自己的`组织，热爱自己的工作的团队是做好工作的基础。反观许多公司变革失败，其原因就在于组织内部成员互相推诿牵制，争夺私利，而不是从大局出发思考问题。
六是要做好沟通。
要进行变革进必须得到各个利益群体的支持，所以就必须进行有效的沟通。罗哥为了挽救工厂采取了新的措施，分别争取到了工会、管理人员、上司等的支持，否则他只凭一己之力是不可能扭转局面的。另外，罗哥与妻子茱莉的婚姻危机也是借由沟通而解决的。一开始茱莉抱怨与丈夫聚少离多，后来因为缺少丈夫的关爱而离家出走，直到最后他们加强了两个人之间的沟通，婚姻才得以继续。
我们身边的一些公司确实存在着书中提出的一些问题。比如组织内对员工的考核过于重视完成工作量，却无法将员工的工作与组织的目标统一起来，员工们工作负荷很大，整天忙于完成工作量，即丧失了工作的激情和发展的积累，又无法保证工作的质量和良好的客户关系。虽然表面上工作的成果一年比一年大，但是组织真正的目标却没有完成实现，因为组织的瓶颈不在于具体的工作而在于组织的发展思路和政策。因此组织的决策者应该应该从长期发展的角度来制定组织目标，改变这种追求单一工作量增长的考核模式，更加注重人的发展，从而为组织的长期发展奠定良好的基础。
《目标》虽然是写给决策者看的，但是一般读者看完仍然会有所收获，因为《目标》里的思想，不只是能用于生产流程，对平时的工作和生活同样有着指导意义。现在大家都忙着工作，忙着过日子，有时候往往忘记了生活真正的目标是什么。人生目标和工厂不一样，不能只是赚钱，而是要创造美好的世界，美好的生活。另外，人生中面临的问题有很多，平均分配力量去解决是不行的，而是必须集中力量解决瓶颈问题，如果瓶颈问题没有得到解决，就会影响整个人生进程。解决好人生瓶颈，才能顺利的实现创造美好生活这一人生目标。
当然，《目标》一书也有一些缺点，比如情节简单、假设前提太多（主人公是厂长、产品不愁销售），为了突出问题而有些脱离实际，也没有涉及生产中其他问题（比如创新、人力资源等），一些思想在现在看来比较落后（比如现在企业更加关注的不是资产负债表而是利润和现金流），但是瑕不掩瑜，《目标》仍然是一本很值得一读的好书。
贝姨读书笔记 篇8
很荣幸通过这学期中旬的青马遴选加入了杏林青马这个大家庭，并且成为王新老师手下的一名学员。老师这学期给我们邮寄了两本书籍，给我印象最深的是其中一本名叫《大众化的马克思主义》这本书。
刚看到这本书的时候是想要通过阅读这本书籍来更好的了解马克思主义，但真正开始阅读的时候作者的人生经历和列宁所说的话都给我留下更深的`感悟。
马克思主义理论来源于那个时代，但又超越了它所居时代。既是时代的精华，又是整个人类精神的精华所在。时代在变化，社会在发展，但马克思基本原理依然是科学真理。马克思在这本书中写道：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”首先我认为这句话的真理性不仅仅是用于对待科学事业方面，而应该是在我们整个人生中都随时受用的，自强不息是一个人重要的品质，也是中华民族的优良传统，一个自尊、自信、自立的人必定对未来充满希望，永远向上，奋发进取，所以这句话具有举一反三的功效。其次，它也包含了人生的哲理，人生的道路也是坎坷曲折的。只有我们努力付诸于实际行动，敢于实践才有可能成功，敢于实践，就要有坚韧不拔的意志、勤奋刻苦的毅力和自强不息的韧劲。
古今先贤，多少文人墨客都是敢于实践、敢于追求才获得的成功，敢于实践方能实现，但仔细想想现在的我们，又有几个人能真正的为了心中的目标或希望，决不妥协一直坚持奋斗下去呢？不轻易妥协、不轻言放弃，跨越时间仍然坚持心中的目标，坚守初心，正是一种难能可贵的精神。
现在的舒适生存环境已经给我们建立了良好的学习背景，杏林青马就是连接我们青年大学生和马克思主义之间的桥梁，让我们在平常的交流中不知不觉巩固对马克思主义的信仰，树立正确的思想价值观念，在复杂的网络环境中仍能出淤泥而不染，健康发展。通过对这本书的阅读，更加坚定了我学习马克思主义理论知识的决心，武装大脑，努力掌握科学的理论体系，掌握其基本原理、精神实质，树立正确的世界观、人生观和价值观。
我一定会尽心尽力学习，努力进步，不单单要成为一名合格的杏林青马成员，更要成为一名有志向、听党话、跟党走的新时代青年。
贝姨读书笔记 篇9
当一个人向你回忆起他那疲惫的故事，你听得入迷，为他感动，为他忧伤，为他和她的未成正果的爱情而心痛，也为她的无情而愤愤。然后，你看到了她的回忆后，才发现他的回忆，只是他臆想的故事，而他的过去，充满着自私和偏执。
他来自传统的清教徒家庭，并深受该宗教的洗礼，也有着为它服务一生的决心。他将得到她的爱看作是自己通向上帝的窄门的途径，这应该是一条充满艰辛的苦路。他压抑他的爱，却同时希望得到她的爱，并责备她的保守，埋怨她笃信的上帝。然而，《窄门》并不批判宗教，因为宗教本身是一个无所谓有、无所谓无的东西，你信它，是你自己的选择，你也可以选择不信。
因此，抛开对宗教的责备，那么所要责备的，应该是他自己。他克制自己，为了显示自己对宗教的信仰；却又希望她大胆表达自己的爱，为了获得生活的动力。他是自私的，他只觉得自己应该怎么做，却经常依着感觉偏离航线，反过来希望她来拯救。这是一个爱情萌芽最终死掉的故事，她大他三岁，因而希望能看到他对爱情更大的执着。他爱得不坚定，寄希望于她的主动、她的包容，并对她的退缩而郁郁寡欢、耿耿于怀。
时间在一个人的回忆里是一维的，依着回忆者的节奏，只有前后，没有快慢。在一维的时间里，所有的'情感倾向和价值判断都是单一的，由回忆者主宰，听故事的旁观者，只能全盘接受。幸好，《窄门》里是两个人的回忆，在最后的部分，她的日记出现了，只讲她的故事，在不确定快慢的时间节奏里，幸好有日记记录日期，向旁观者提供时间的真实节奏。也让旁观者将两个时间交织起来，故事因此瞬间立体起来。他看到的是她对爱情的犹豫，却没有看到她对爱情的担忧；他看到的是自己一腔热忱浇在冰山上，却没看到她多希望他能再坚持一下；他看到自己伤心地离去，却没看到她对他走的决然是多么失望。
《窄门》高超的写作技巧，在于特意制造了两个单一的时间线，又在末尾让读者能够自己去构筑完整的故事，因此这本书至少要看两遍。当初对讲故事的他的同情、怜悯和愤愤不平，立刻转为失望，并由此明白，他在她死后十年依然保持对这份爱情的坚守，是多么地装模做样并不由得对他嗤之以鼻。他的苦行，只是为了提高上帝所要求的德行，以进入窄门。这样如行尸走肉般高尚地活着，永远看不到人世间普通的光，只能活在自己虚无飘渺的黑暗世界里。这好像是对宗教的控诉，然而，这依然不是一本控诉宗教的小说，因为宗教本无所谓有、无所谓无，你信，才有。
贝姨读书笔记 篇10
这本书主要写了：
舒克和贝塔经历了到猫国去捉小偷，和被电池控制当上大王的鼠战斗，还有和森林里最强的鼠打仗。捉到小偷的'是猫警察，猫警察把它们带到鼠大王那儿去，鼠大王给了它们二条路，第一条是跟它同伙干，第二条是不跟就要死。后来一只母老鼠告诉它们大王的弱点，最终它们打败了鼠大王。
到了森林里，蚂蚁、蝴蝶正在欢迎它们，斜眼鼠看见了舒克和贝塔，就想拿刀把它们杀了，后来，斜眼鼠从它们那儿偷来了几架战斗机，开始战斗了，舒克一炮就打下一架战斗机，于是斜眼鼠就向猫哥求救，最后，猫哥掉进河水里，淹死了，斜眼鼠也被大炮给打死了。
贝姨读书笔记 篇11
妈妈给我买了《贝丝丫头》的书，这本书是我最喜欢的书，每当我看见这本书就想到贝丝丫头。那是一个小故事，描述了一个活力四射的女孩贝丝，给我们的生活带去清新·幽默的气息。这书的主要内容是写她家里饲养的火鸡时常无故失踪，而爸爸也没有什么好办法来解决这个问题，所以贝丝决定采 取蹲守的方式 找出这个火鸡大盗。在好友非利普的协作下，贝丝以一把玩具枪智擒火鸡大盗，为家里挽回了损失。而且贝丝丫头也是一个非常有主见的小女孩，她立志成为群上第一位兽医。为了筹备念大学的'学费，她与好友一起在路边摆小摊子卖菜,一起向出售劣质运动衫的商店索赔,一起参加养牛比赛……就这样,贝丝变成了勇敢的女孩。
现在我才知道,一个率真`勇敢`智慧的小丫头,能让我从一个个小故事中获取成长的力量,而且好的故事会让人反思自己的生活.就像古语云,以人为镜子可以以知得失.
所以我要向贝丝丫头学习她勇敢的精神.无论在生活上,还是学习上我都会像贝丝丫头一样去面对。
贝姨读书笔记 篇12
像余华告诫我们的一样，“正确的出发都是走进窄门，不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没有多长。”的确，那扇宽敞的门大开，里面有着无数财富故事的上演，有着无数成功人士的身影，有着各种地位、金钱等难以抵制的灯红酒绿的诱惑，许多庸俗之辈就会不惜一切代价向着大门奋蹄疾驰，呼啸而去，但是进入大门之后，他们会发现并没有想象中的“升职加薪、当上总经理、出任CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰……”反而迷茫的找不到北，找不到适合自己的道路，就算找到了合适自己的，路也没有多长，最终无路可走。但自命不凡的他们还是对窄门不屑一顾，凭借他们的“聪明才智”判断那是“傻子们”才会进的门。其实，窄门只是对那些自以为义而不肯谦卑的人来说是窄的，对那些贪爱虚华而不愿舍己的.人来说是窄的。
在我看来，进入宽门是无需努力的，站在门前的人，不需要费力气寻找，只需迈开步伐沿着容易的大道前行就可以了。向下走的路是容易的，向上走确实不容易，进入窄门如同走上坡路，路长人稀，一旦下定了决心，就要耐得住寂寞，忍得了孤独，坚持不懈，不断努力。有的人好不容易找着窄门，却没有进去；有的人走到窄门前，觉得窄门太窄了，若要进去必须要努力舍己，于是原路返回；有的人还没有下定好决心，仍回顾着大路，结果错过了窄门；有的人找着并进去了，却不喜欢眼前的景象，因为前方的路就如同背负十字架前行一样艰辛而转回奔向朝向大门的大路。
说到十字架，想到一个故事，讲到每个人都背负着一个沉重的十字架，在缓慢而艰难地前行。途中，有一个人忽然停了下来。他想，上帝啊，这个十字架太沉重了，我可以把十字架砍掉一块！于是他动手砍了起来。砍掉之后走起来，的确是轻松了很多，他的步伐也不由得加快了。就这样走啊走啊，走着走着，他觉得肩上的十字架还是很沉，很重！他祈求道，上帝啊，请你让我再砍掉一截吧，我会走得更轻松！于是，他又砍掉了一截。感谢上帝，这样一来，他感到轻松多了！如此，他毫不费力地就走到了队伍的最前面。当其他人在吃力地负重前行时，他却轻松地哼起了小曲。谁料，前边忽然出现了一个又深又宽的沟壑！沟上没有桥，周围也没有路。也没有蜘蛛侠或者超人出来解救他……后面的人都慢慢地赶上来了，他们用自己背负的十字架搭在沟上，做成桥，从容不迫地跨越了沟壑。他也想如法炮制。只可惜他的十字架之前已经被砍掉了长长的一大截，根本无法做成桥帮助他跨越沟壑。于是，当其他人都在朝着目标继续前进时，他却只能停在原地，垂头丧气，追悔莫及……
由此看来，用努力过的汗水和泪水换来的桥那边的“窄门”才最宽敞最明亮，才有着最美的风景。
贝姨读书笔记 篇13
《舒克和贝塔历险记》是我国童话大王郑渊洁的作品之一，书里的'人物和故事都非常生动，当我拿起这本书时就不肯放下。
舒克是一只生活在中国的小老鼠，从它生下来以后，就一直憋在洞里。它很馋，每次妈妈带回来的好吃的，他都吃个没够。后来，它知道这些东西都是妈妈偷来的，它就不想吃了，也不想当小偷，于是它就开着直升飞机离开了家。舒克为了成为大家的好朋友，从水洼里救出了小蚂蚁，帮助小蜜蜂运蜜，还帮助小鸟躲避小男孩的枪。后来舒克遇见了贝塔，它们成为了好朋友。它们开着直升机一起经历了许多冒险。
我很喜欢这本书，我在舒克和贝塔身上学会了很多，它们很善良、很聪明、很勇敢，他们用自己的智慧和力量战胜敌人，我一定要向它们学习。
贝姨读书笔记 篇14
我第一次读了《目标》这本书，当时感到很震动。很多情节似曾相似，罗哥遇到的一些问题恰恰是制造部经常面对的难题，印象最深的就是书中提出的瓶颈理论。再看《目标》，真是收益非浅。震动程度更甚于第一次阅读。思维随着故事情节的发展不断跳跃，种种旧思维中的定式逐渐被打破，很多习以为常的东西其实在深思之后发现其实并不是以前所想象的那样。
赚钱是企业的目标，有效产出、存货、营运费用是工厂表达目标的三个衡量指标，生产过程的目标又是什么呢？我觉得是解决和减少瓶颈问题。解决的关键是要预知瓶颈或者称之为预测瓶颈。如何预测瓶颈呢？首先，要建立观测点。对于以往出现瓶颈次数较多的工程和工程能力相对较低的工程建立观测点，根据工程能力负荷情况和以往的历史数据情况，预测可能出现瓶颈的工程。其次，注意瓶颈出现周期。客户需求的产品总有淡季和旺季，根据以往出现旺季的时间和需求产品的种类，预测出哪些工程可能会出现瓶颈。提前预知到瓶颈对于解决瓶颈问题和减少瓶颈带来的影响赢得时间。
如何解决瓶颈问题呢？
1.扩大瓶颈工程的联系点。对于瓶颈工程互相联系的点认识得越广泛、越深透，对各种条件之间的联系揭示得越充分、越深刻，解决问题的途径和方法就越多，从而准确、全面地把握确定的方向；
2.根据工程特点拟定解决瓶颈问题思考角度的“清单”，好好琢磨一下那些“能否”的角度，以往的方法可否重复使用，创新的方法能否适用，这样可以填补思考的空白点，减少漏洞。
3.解决瓶颈问题后要进行总结。通过对瓶颈的产生和解决过程的总结和思考，形成新的解决瓶颈问题的`清单，能够形成标准的要固化下来；
在实际的工作过程中，解决瓶颈问题还要注意以下的操作细节：
1、追求物流的平衡，而不是生产能力的平衡。
所谓物流平衡就是使各个工序都与瓶颈机床同步，以求生产周期最短、在制品最少。生产能力的平衡实际是做不到的。因为波动是绝对的，市场每时每刻都在变化；生产能力的稳定只是相对的。所以必须接受市场波动这个现实，并在这种前提下追求物流平衡，根据瓶颈工程的出产，协调好与之相匹配的供产；
2、保证瓶颈工程100％的“利用”。
正如《目标》一书所言：“瓶颈”上一个小时的损失则是整个系统的一个小时的损失。一般来说，生产时间包括调整准备时间和加工时间。但在瓶颈资源与非瓶颈资源上的调整准备时间的意义是不同的。如果在瓶颈资源上节省一个小时的调整准备时间，则将能增加一个小时的加工时间，相应地，整个系统增加了一个小时的产出，在瓶颈资源上中断一个小时，是没有附加的生产能力补充的。所以，瓶颈资源必需保持100%的“利用”，尽量增大其有效产出。为此，对瓶颈资源还应采取特别的保护措施，不使其因管理不善而中断或等工。
3、通过改变加工批量，加快产品流转速度。
对于数量较大的特注品订单，批量大小是可变的，而不是固定的。同一种工件在瓶颈资源和非瓶颈资源上加工时可以采用不同的加工批量，在不同的工序间传送时可以采用不同的运输批量，其大小根据实际需要动态决定。
4、合理地进行排产。
根据订单需要的紧急程度和最大出产相结合的原则，对于瓶颈工程的在产和待产品进行合理而有序的排产。瓶颈工程必须按照排产表安排和组织生产，对于待产品要及时拉动。
5、编排作业计划时考虑瓶颈工程的资源。
涉及瓶颈工程的作业计划应采用有限能力计划法，根据瓶颈工程的负荷和排产状况，先安排瓶颈工程的生产进度计划，以瓶颈工程为基准，把瓶颈工程之前、之间、之后的工序分别按拉动、工艺顺序、推动的方式排定，并进行一定优化，接下来再编制非关键件的作业计划。
人生本来就处于错综复杂的问题矩阵之中，要解决问题必须把瓶颈问题解决，如果瓶颈问题没有得到解决，整个问题是无法解决的。解决问题的优先权就自然放到了瓶颈问题这里，资源的分配自然也要偏向这里。出现瓶颈问题并不可怕，通过逐个识别和消除这些“瓶颈”，使得改进方向与改进策略明确化，从而达到有效出产的目地。《目标》为解决瓶颈问题提供了思路，生产控制如此，人生何尝又不一样呢？
贝姨读书笔记 篇15
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
读罢此书，感受颇多。《资治通鉴》的。资料以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是经过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
司马光书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，而钦赐此名的。由此可见，《资治通鉴》的得名，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现，也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。
让我印象深刻的是本书使用了一套“古怪”的计时术语作为全书的时间框架体系，如“阏逄摄提格之岁”之类。“阏逄”相当于汉语“甲”，“摄提格”相当于汉语“寅”。为什么不用汉语的天干地支，而偏偏要用一套多音节语言的干支体系呢？
之后查过资料我才了解其实，我国古文献明文记载这是天皇语言，即三皇时代的.官方语言。明代著名学者万民英所著《三命通会》云：“天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵，淡泊无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢（又名“阏逄”——编者注）、旅蒙、柔兆、疆困、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
经过查阅资料与询问教师朋友我了解到《资治通鉴》本身的编纂，具有很多特点或优点。首先是它取材广博和编写精审，所记叙的历史是幅员超过万里，人口超过千万，时间长达一千多年，而全书不到三百卷，组织精密，条理清楚，详略得宜，言简事明，有深入浅出之妙，这是一般史书不能与之相比的。其次，司马光的治学态度十分严谨，所用史料都经过仔细选择，并将选用的过程和选定的理由，一一记载下来，编成“考异”，成为《通鉴》一书的一个组成部分，在后世流传中，人们才把它分开了，这项治学方法，所以称为“考异法”。这都是在组织形式方面比较突出的优点。
至于考异法是什么呢，我还不是很了解。仍要请教教师实资治通鉴中很多故事是用来体现作者对迷信思想的不懈。
其迷信思想，在统治者可谓根深蒂固，司马光常常依据事实揭破其底细。如记武则天之事：“太后好祥瑞。有献白石赤文者，执政诘其异，对曰：以其赤心。（李）昭德怒曰：此石赤心，它石尽反耶！左右皆笑。”又：“太后习猫，使与鹦鹉共处，出示百官。传观未遍，猫饥，搏鹦鹉食之。太后甚惭。”（并见《唐纪》二一长寿元年）事虽细微，意义则甚为重大。又如镇压黄巢起义的高骈，据有扬州，为霸一方，而听信玩弄神仙之术的吕用之，终至于城破身死。《通鉴》详记其事，不掩饰，亦不夸大，读者自然留下深刻的印象（《唐纪》七○至七三）。此类记载不仅仅证明司马光的见解正确，同时也证明其文学手法高妙。关于几次大战役的描述，如昆阳之战，赤壁之战，淝水之战，淮西之战等，都极简练而生动，称为古代叙述战争的典型之作。
当然由于水平与局限我又读了许多后续资料其中指出了不少错误如《史记》错记了战国时期各国的年代，因而将齐宣王伐燕记为湣王之事，与《孟子》、《国策》诸书的记载均不合，此刻根据《竹书纪年》已经纠正了这个错误。《竹书纪年》是魏国的史书，因与儒家经典记载多不一致，在宋代不受人重视，以致之后逐渐失传，此刻看到的是辑录本。司马光虽然看到过原本的《竹书纪年》，而不知利用，于是硬将齐宣王的年代比《史记》拉后十年，避免了与《孟子》等书的矛盾，其实毫无根据，不能作为史实看待。又如著作《后汉书》的范哗，在朝臣争权中被杀，而诬加以叛逆的罪名，编造了很详细的情节，《宋书》全收于《范哗传》中，司马光未作分辨，也照样采用了（《宋纪》六），到清朝，王鸣盛才辨明了当时的史实（参看《十七史商榷》卷六一）。又如东晋时期世家大族当权，陶侃为一代名臣而出身于寒门，世家出身的当权者对他多加诬蔑，《晋书》不辨真伪都收录下来。《通鉴》已多予删汰，但亦有删汰不尽者，如云侃“以不豫顾命为恨”（《晋纪》一六）。陶侃为地方长官，与晋明帝也无特殊关系，自然无必要参豫顾命，清王懋竑为陶侃作了正确的辨白（参看《白田草堂存稿》卷四）。当然我们不能因为小错而否定大的成果。
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