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永远不会珍惜三种人，一是轻易得到的；二是永远不会离开的；三是那个对你一直很好的。大家在书上看到温柔的文案肯定很喜爱吧。唯美的句子可以说是我们在丰富的情感结晶，可能作者用一些单调的文字书写丰富的情感正是作者温柔吧！你也许正在写一些唯美句子，是否可以分享给大家呢？下面是小编为大家整理的“王安石”，希望能为您提供更多的参考。

●缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。

病身最觉风露早，归梦不知山水长。坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。 鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。 ----王安石《葛溪驿》

●酒色财气诗

佛印：酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。苏东坡：饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。王安石：无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。宋神宗赵顼：酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。

●数百年来，一只狗见到影子而叫，百只狗听声而叫，直到今天还说王安石迂阔、执拗、冷酷，甚至说他营私、敛财。 ----梁启超-任浩之译《王安石传》

●森森直干百余寻，高入青冥不附林。

万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心。廊庙乏材应见取，世无良匠莫相侵。 ----王安石《古松》

●溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳。

溪深树密无人处，惟有幽花渡水香。 ----王安石《天童山溪上》

●投老心情非复昔，当时山水故依然。 ----王安石

●唐以前的几千年，北方一直是中国的文化中心，是主流文化的基地。五代时期，南北文化分向发展，然后文化中心转移到南方。五代之前，中国的人才多出自北方；五代之后，中国的人才多出自南方。唐代的文学家基本上都是北方人，如王勃、卢照邻、骆宾王、孟浩然、王维、岑参、王昌龄、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、白居易、刘禹锡、李商隐、杜牧等，都是北方人。五代之后到了宋代，诗文的名人又几乎都是南方人了，如梅尧臣、苏舜钦、欧阳修、王安石、曾孔、苏洵、苏轼、苏辙、陈师道、秦观、范仲淹，刘永等。唐代和宋代之间隔了一个五代，变化就如此之大。最明显的例子，“唐宋八大家”，唐二家全是北方人，宋六家全是南方人。 ----陈传席《西山论道集》

●王安石是一个强势宰相，他上台后进行的经济改革，实际上就是在全国范围发行统一纸币以取代各种官方和私人的地方纸币。他为了实现这个目的，首先，官员薪水和军人军饷都使用官方纸币发放；其次，土地补偿纠纷也使用官方纸币；最后，官方纸币在全国范围推广，政权范围所及的地方都在推行中央纸币。混乱的发行体系和在外敌入侵下分崩离析的宋朝管理格局，不仅使王安石变法失败，而且也使政府信用崩溃，导致民间出现“钱荒”，老百姓大量囤积铜钱。本来试图通过变法扭转社会经济颓势的王安石，却进一步加速了纸币贬值和经济萎缩。 ----王巍《金融可以颠覆历史》

●平岸小桥千嶂抱， 揉兰一水萦花草。 茅屋数间窗窈窕。 尘不到， 时时自有春风扫。

午枕觉来闻语鸟， 攲眠似听朝鸡早。 忽忆故人今总老。 贪梦好， 茫然忘了邯郸道。 ----王安石《渔家傲》

●百亩中庭半是苔,门前白道水萦回.爱闲能有几人来?

小院回廊春寂寂,山桃溪杏两三栽.为谁零落为谁开? ----王安石《浣溪沙》

●无奈被些名利缚！无奈被它情耽阁！可惜风流总闲却！ ----王安石

●道有本有末。……本者，出乎自然，故不假乎人力而万物以生也；末者，涉乎形器，故待人力而后万物以成也。 ----王安石《王文公文集·老子篇》

●能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。 ----王安石

●年青时代的王安石一直在繁华的东京找不到归宿感。 ----夜狼啸西风《一个帝国的生与死》

●往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。 ----王安石

●游褒禅山记 （宋） 王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以 ----王安石《游褒禅山记》

●云垂平野。

掩映竹篱茅舍。阒寂幽居实潇洒。是处绿娇红冶。丈夫运用堂堂。且莫五角六张。若有一卮芳酒，逍遥自在无妨。 ----王安石《清平乐·云垂平野》

●政治上的事与辞章有关，却不甚关联。那是他们理想意志里的差别，不是人性情怀里的距离。王安石与李清照不需要为历史负责，他们始终只是两个独立的需要为自己的内心所趋而不遗余力地奔赴的日常人。

而关于他们本身的兀傲，则是各自有美好。 ----王臣《一种相思两处愁》

●我觉得像柳永、李清照、李煜之类文风比较悲戚的婉约派词人们应该组个队，就叫‘赋愁者联盟’；辛弃疾、范仲淹、王安石、陆游可以称作“生气四侠”；谢灵运、王维、孟浩然这一票山水诗人就是“吟河护卫队”；王昌龄、岑参、王之涣等边塞诗人叫“边伏侠”；而乾隆皇帝一生写诗四万余首的叫做“万词王”！ ----《微博》

●但事实上，仁宗的儿孙并未如此用人，他们大胆提拔了才智两全并一意孤行的经济学家王安石为相，主持国家改革。苏轼因此被抛弃，一生不得不在全国流浪。直到晚年离开大陆，去海南岛吃荔枝。 ----阿杰《千古悼亡犹费词》

●突然想起王安石的《示长安君》：“少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。”

我自嘲的笑笑，不知道自己老去的那一天，可有幸再遇见你？

●而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 ----王安石《游褒禅山记》

●自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。

绕水恣行游。上尽层楼更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。 ----王安石《南乡子》

●由上述这班人拼凑起来的北宋最高统治集团，把北宋末年的政治推入污浊的深渊，黑暗的时代。他们看到，在王安石和宋神宗赵顼变法期内，为了准备“吞服”西夏和辽政权而积储下来的金帛和粮饷，虽在宋哲宗赵煦统治期内支用了不少，但还有大量的剩余，因而就提出“丰、亨、豫、大”的口号，扩建北宋王朝的宫廷，把朝廷的场面都粉饰得富丽堂皇。为了搜集江浙地区的奇花异石，织绣丝绸，雕刻一些象牙金玉器物，在苏州和杭州设置了应奉局和造作局。造作局中所役使的各种工匠，每天都达数千人，而所用物料却全是从民间无偿榨取的。应奉局不但役使大量人员到山岩湖泊中去搜求珍异，而且对居民家中的美好花石，也一律征取。 ----邓广铭《岳飞传》

●泊 船 瓜 洲

王安石 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还？ 意思：京口和瓜洲不过一水之遥，中山也只隔着几重青山。温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？ ----王安石

●于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ ----王安石《游褒禅山记》

●数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。 ----王安石《菩萨蛮》

●“道有本有末。本者万物之所以生也。末者万物之所以成也。本者，出乎自然，故不假乎人力而万物以生也。末者，涉乎形器，故待人力而后万物以成也。” ----王安石《王文公文集·老子篇》

●忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。 ----王安石

●霜松雪竹钟山寺，投老归欤寄此生。 ----王安石

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