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古人表白最浪漫的诗句锦集

发表时间:2025-09-05

古人表白最浪漫的诗句锦集6篇。

表白有多种方式,包括在线、当面、写情书、打电话、即时通讯和送花等,这些都是传统的表达方式。而古代爱情表白的诗句则更为含蓄动人。以下是小编整理的一些优美表白诗句,欢迎大家阅读。

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1. 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。 唐;李商隐〈无题〉


2. 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。 天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期! 唐;白居易〈长恨歌〉


3. 相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 唐;李商隐〈无题〉


4. 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。 唐;元稹〈离思〉


5. 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。 唐 ;刘禹锡《竹枝词》


6. 春心莫共花争发 一寸相思一寸灰。 唐;李商隐〈无题〉


7. 蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。 唐;杜牧〈赠别〉


8. 红豆生南国,春来发几枝。 愿君多采颉,此物最相思。 王维〈相思〉


9. 花开堪折直须折,莫待无花空折枝! 唐 杜秋娘〈金缕衣〉


10. 一枝秾艳露凝香,云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》


11. 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 宋;柳永《凤栖桐》


12. 往事已成空,还如一梦中。 李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》 知我意,感君怜,此情须问天! 李煜 《更漏子 金雀钗》


13. 月上柳梢头,人约黄昏后。 朱淑真〈山查子〉 相见争如不见,有情还似无情。 司马光〈西江月〉 天涯地角有穷时,只有相思无尽处。〈玉楼春〉


14. 天不老,情难绝 心似双丝网,中有千千结。 张生〈千秋岁〉


15. 执手相看泪眼,竟无语凝噎。 多情自古伤离别。 此去经年,应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情,更与何人说?! 柳永〈雨霖铃〉


16. 花自飘零水自流。 一种相思,两处闲愁。 此情无计可消除,才下眉头,却上心头。


17. 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。 这次第,怎一个愁字了得? 〈声声慢〉

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1、如果,一滴水代表一句我爱你,我会送你一个东海!如果,一个星星代表一个祝福,我会送你一条银河!如果有被感动,非常愿意常伴你左右。


2、好想做你的手机,被你揣在怀里,捧在手里,看在眼里,记在心里。最重要的还经常吻着你!


3、玫瑰开在九月里,我的心中只有你,好想和你在一起,没有什么送给你,只有一句我爱你!


4、你我相遇是天意,彼此相知是情意,尊重朋友是诚意,相互理解是友谊,想你见你是心意,千万千万别介意,偶尔得罪是无意,愿你开心是我意。


5、我为了这一刻努力了千万次,只是为了和你说一声……我喜欢你。


6、宝贝吾爱,我的心与你同在;你的心跳连着我的血脉,你的步伐是我生命的节拍;即使所有的都化作尘埃,我也永不言败。


7、假如你是我梦中那只收桅待泊的船,我愿是那静静的湾,荡着轻柔的浪,舒展着迷人的滩。


8、千山鸟飞绝,牵挂永不绝;万径人踪灭,思念永不灭。孤舟蓑笠翁,天天望远方;独钓寒江雪,鸿雁传祝福。愿亲爱的你吉祥如意,平安幸福!


9、你的爱在空气里,我深深呼吸,想要把爱吸入肺里,永远不分离,你的爱在阳光里,我远远的望去,想要阳光洒在我心里,每一天我都要爱你!


10、我们只是两条平行线走多远都没有碰面的终点而泪水只能含在心面……我害怕糊视线……


11、我门像是两条平行线永远不能坦白面对面。


12、我在的左边在右边没有交点。


13、深夜没有你的时候,我把你想成枕头;白天没有你的时候,我把你想成日头;有一天真的没有你的时候,我,只剩骷髅。这个情人节你可千万别让我变骷髅呀!


14、给你一个心里的家,累了,我永远在等你


15、人说相思苦,离人心上苦缠绵。我说相思难,山高路远难相见。一点愁感慨万千,红豆应无言。


16、爱,是牵挂着的辛苦;爱,是思念着的孤独;爱,是相拥着的幸福,爱,是天长地久的守护;爱,是我对你默默的思念。


17、和你在一起只是我不想给任何人机会。


18、难以忘记初次见面,你微笑的眼睛,沉默的表情,总是那样的美丽,爱上你是情非得以,别再让我独守着寂寞,我会一直努力的工作,让你过的幸福又快乐!


19、好笑吗?身边没你,好怪,陪我一生一世好吗?


20、让我陪着你,上天送厚礼,没有华丽的言语,表达真挚的情谊,只有一颗心,永恒为你跳起,那是我真实的感受,无论白天黑夜时刻牵挂着你。


21、多少次,走过你窗前;多少回,欲语却难言;多少梦,和你笑无边;多少路,希望你同行;望着未知的2012,我知道,终于可以,对你说出我的话,共你相约一年后,无论世界成哪番,真心真意永相随!


22、不知道爱你算不算是一个贴心的理由?


23、前世,我将指环扣入你指间,你的胸口烙印着我的气息。今生,我寻你而来,梦绕魂牵,红丝缱绻,飞舞红尘,你在何方。环圈前世,只为许你今生的爱恋!


24、因为是同一类…所以才被吸引吧……


25、开心时流泪,快乐时陶醉;爱时还年轻,懂爱时才体会;没家时羡慕家,有家时总觉累;生活有时好没味,情感有时太伤悲,只愿我祝福与你终身相随!


26、也许你已忘记我们山盟海誓;也许你已经忘记我们的过去;也许我允许有千万个也许,但是不允许你彻底把我忘记。


27、请你当我手心里的宝。


28、假如我变成黄土,黄土也爱着你;假如黄土上长满青草,青草也爱着你;假如青草上挂满露珠,露珠也爱着你。


29、梦见你忘却疲惫,想你想得无法入睡,别说你还无所谓,收下我的红玫瑰,你不爱我是你不对!


30、你,把我变得不正常;你,让我的视线着迷;你,让我莫名的忧伤与欢喜;你,让我的世界飞旋;你,让我的思念蔓延;你,做我未来的伴侣。可愿意?

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西江月·夜行黄沙道中

辛弃疾〔宋代〕

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。

七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。(溪桥一作:溪头)

赏析

从《西江月》前两句“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”表面看来,写的是风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物,然而经过作者巧妙的组合,结果平常中就显得不平常了。鹊儿的惊飞不定,不是盘旋在一般树头,而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮,所以鹊儿被惊醒了;而鹊儿惊飞,自然也就会引起“别枝”摇曳。同时,知了的鸣叫声也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣,而当凉风徐徐吹拂时,往往特别感到清幽。总之,“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静,把半夜“清风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。

接下来“稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”把人们的关注点从长空转移到田野,表现了词人不仅为夜间黄沙道上的柔和情趣所浸润,更关心扑面而来的漫村遍野的稻花香,又由稻花香而联想到即将到来的丰年景象。此时此地,词人与人民同呼吸的欢乐,尽在言表。稻花飘香的“香”,固然是描绘稻花盛开,也是表达词人心头的甜蜜之感。在词人的感觉里,俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷,争说丰年。先出“说”的内容,再补“声”的来源。以蛙声说丰年,是词人的创造。

前四句就是单纯的抒写当时夏夜山道的景物和词人的感受,然而其核心却是洋溢着丰收年景的夏夜。因此,与其说这是夏景,还不如说是眼前夏景将给人们带来的幸福。

下阕开头,词人就树立了一座峭拔挺峻的奇峰,运用对仗手法,以加强稳定的音势。“七八个星天外,两三点雨山前”,在这里,“星”是寥落的疏星,“雨”是轻微的阵雨,这些都是为了与上阕的清幽夜色、恬静气氛和朴野成趣的乡土气息相吻合。特别是一个“天外”一个“山前”,本来是遥远而不可捉摸的,可是笔锋一转,小桥一过,乡村林边茅店的影子却意想不到地展现在人们的眼前。词人对黄沙道上的路径尽管很熟,可总因为醉心于倾诉丰年在望之乐的一片蛙声中,竟忘却了越过“天外”,迈过“山前”,连早已临近的那个社庙旁树林边的茅店,也都没有察觉。前文“路转”,后文“忽见”,既衬出了词人骤然间看出了分明临近旧屋的欢欣,又表达了他由于沉浸在稻花香中以至忘了道途远近的怡然自得的入迷程度,相得益彰,体现了作者深厚的艺术功底,令人玩味无穷。

从表面上看,这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物,语言没有任何雕饰,没有用一个典故,层次安排也完全是平平淡淡。然而,正是在看似平淡之中,却有着词人潜心的构思,淳厚的感情。在这里,读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。

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清平乐·村居

辛弃疾〔宋代〕

茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?

大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。(亡同:无)

鉴赏

在这首词中作者通过对农村景象的描绘,反映出他的主观感情,并非只在纯客观地作叙述描写。

上阕头两句,写这个五口之家,有一所矮小的茅草房屋、紧靠着房屋有一条流水淙淙、清澈照人的小溪。溪边长满了碧绿的青草。在这里,作者只用了淡淡的两笔,就把由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽的环境勾画出来了。不难看出,这两句在全首词中,还兼有点明环境和地点的使命。

三四两句,描写了一对满头白发的翁媪,亲热地坐在一起,一边喝酒,一边聊天的优闲自得的画面,这几句尽管写得很平淡,但是,它却把一对白发翁媪,乘着酒意,彼此“媚好”,亲密无间,那种和谐、温暖、惬意的老年夫妻的幸福生活,形象地再现出来了。

这就是无奇之中的奇妙之笔。当然,这里并不仅仅是限于这对翁媪的生活,它概括了农村普遍的老年夫妻生活乐趣,是有一定的典型意义。“吴音”,指吴地的地方话。作者写这首词时,是在江西上饶,此地,春秋时代属于吴国。“媪”,是对老年妇女的代称。

下片写大儿子担负着溪东豆地里锄草的重担。二儿子年纪尚小,只能做点辅助劳动,所以在家里编织鸡笼。三儿子不懂世事,只知任意地调皮玩耍,看他趴在溪边剥莲蓬吃的神态。这说明农村中绝大多数并非坐以待食、不劳而获的闲人,即使是未成丁的孩子也要干点力所能及的活儿,则成年人的辛苦勤奋可想而知。“卧”字确实使用最妙,它把小儿趴在溪边剥莲蓬吃的天真、活泼、顽皮的劲儿,和盘托出,跃然纸上,从而使人物形象鲜明,意境耐人寻味。表现出只有老人和尚无劳动力的年龄最小的孩子,才悠然自得其乐。作者用了侧笔反衬手法,反映农村生活中一个恬静闲适的侧面,却给读者留下了大幅度的想象补充余地。这与作者的一首《鹧鸪天》的结尾,所谓“城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花”正是同一机杼,从艺术效果看,也正有异曲同工之妙。

在写景方面,茅檐、小溪、青草,这本来是农村中司空见惯的东西,然而作者把它们组合在一个画面里,却显得格外清新优美。在写人方面,翁媪饮酒聊天,大儿锄草,中儿编鸡笼,小儿卧剥莲蓬。通过这样简单的情节安排,就把一片生机勃勃和平宁静、朴素安适的农村生活,真实地反映出来了,给人一种诗情画意,清新悦目的感觉,这样的构思巧妙、新颖,色彩和谐、鲜明,给人留下了难忘的印象。

从作者对农村清新秀丽、朴素雅静的环境描写,对翁媪及其三子形象的刻画,表现出词人喜爱农村和平宁静的生活。

这首词,是作者晚年遭受议和派排斥和打击,志不得伸,归隐上饶地区闲居农村时写的,词作描写农村和平宁静、朴素安适的生活,并不能说是作者对现实的粉饰。从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看,他向往这样的农村生活,因而会更加激起他抗击金兵、收复中原、统一祖国的爱国热忱。就当时的情况来说,在远离抗金前线的村庄,这种和平宁静的生活,也是存在的,此作并非是作者主观想象的产物,而是现实生活的反映。



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古蟾宫·元宵


作者:王磐


朝代:魏晋


古蟾宫·元宵原文:


听元宵,往岁喧哗,歌也千家,舞也千家。听元宵,今岁嗟呀,愁也千家,怨也千家。那里有闹红尘香车宝马?祗不过送黄昏古木寒鸦。诗也消乏,酒也消乏,冷落了春风,憔悴了梅花。


相关翻译


⑴元宵:农历正月十五日为元宵节。这天晚上,民间有挂彩灯,观彩灯的习俗。⑵今岁嗟呀:今年到处都是叹息的声音。⑶闹红尘:尘世热闹。香车宝马:豪华的车马。⑷消乏:消沉,贫乏。


相关赏析


这首散曲是反映社会现实的作品。小令描写了往年元宵节的热闹、欢乐气氛,同时又写了写作当年元宵节的冷清,百姓的愁怨。今昔对比,反映出明代国家日渐衰败,百姓生活每况愈下的情形,对老百姓的苦难生活深表同情,对官府的残酷统治表示强烈不满。


此曲用“今岁”、“往岁”的对比手法,描写了元宵节冷落的景象。“听元宵今岁嗟呀,愁也千家,怨也千家。”正反映当时人民生活的实况和广大人民对反动统治的愤懑情绪。据《尧山堂外纪》载:“弘治、正德时,‘高邮元宵最盛,好事者多携佳灯美酒,即西楼为乐。……后经荒岁苛政,闾阎凋敝,良宵遂索然矣。’”这段话正可做为这首小令的注脚。


作者介绍


王磐,(约1470-1530),出身富家,但不喜豪华。其散曲很幽默,以清新俊逸见长。除抒写闲适生活外,也有讽喻现实的篇章。《朝天子咏喇叭》是他的代表作。

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元夕二首


作者:王守仁


朝代:魏晋


元夕二首原文:


故园今夕是元宵,独向蛮村坐寂寥。


赖有遗经堪作伴,喜无车马过相邀。


春还草阁梅先动,月满虚庭雪未消。


堂上花灯诸第集,重闱应念一身遥。


去年今日卧燕台,铜鼓中宵隐地雷。


月傍苑楼灯影暗,风传阁道马蹄回。


炎荒万里频回首,羌笛三更谩自哀。


尚忆先朝多乐事,孝皇曾为两宫开。


相关翻译


译文故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。


去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。


注释①虚庭:空空的庭院。②花灯:即灯花。诸弟:指在余姚家乡的兄弟。③重闱:父母居室。④卧燕台:住在京城。燕台,指燕京。⑤隐地雷:隐隐的雷声。⑥阁道:古宫苑中架木通车的复道。⑦羌笛:羌族的一种乐器,此处借指龙场苗族百姓吹奏的乐器。⑧孝皇:指明朝的孝宗皇帝。


相关赏析


每逢佳节倍思亲,元霄之夜,诗人自然是要怀念亲人的,而在这种时候,远离亲人的游子更会感到寂寞冷清,回忆往事也是十分自然的了。作者把这种感受如实写来,更加显得真挚、深沉。


作者介绍


王守仁(1472~1529),浙江余姚人,字伯安,号阳明子,世称阳明先生,故又称王阳明。是明代的思想家、文学家。他二十八岁参加礼部会试,名列前茅,中了进士,授兵部主事。1506年(明武宗正德元年),因反对宦官刘瑾,被廷杖四十,谪贬至贵州龙场。1517年(正德十二年),江西、广东等地爆发民乱,王守仁被朝廷重新启用,并平定了宁王等叛乱,立下赫赫战功。王守仁不但武功非凡,他也是的儒学大师,著有《传习录》等重要的著作,是儒家心性学说的集大成者。