写为学的作文
发表时间：2025-12-02写为学的作文（汇集18篇）。
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“快起来，往和你哥哥出往，摘水果回来。”猴妈妈大声叫着，声音都传到十里之外了，可是小猴，还没有醒，妈妈又叫了两声，小猴才在睡梦中苏醒过来，可是他刚一听要往摘果子，就显的没精打采了，刚才精神饱满的样子全丢了，小猴对妈妈说：“妈妈今天可以不摘吗？”“不行”妈妈果断的`说。这时，多嘴的乌鸦来报信了，他说：“一年一度的艺术节大会开始了，大家赶紧做好预备，大家赶紧做好预备吧。”小猴子一听，对着妈妈说：“我可以往学些别的，参加艺术节大会，保证前三名，假如，没有前三名，我天天都摘果子。”“好”。
小猴子现在抓紧时间学本领了，由于，再过一星期就要开始艺术节大会了，他途经白兔家，发现白兔正专心致志地写作文，小猴就来爱好了。由于他觉得写作文还不简单，只要把心里话写出来，就行了。于是，他拜兔子为师了，这天，从不远处传来动听的声音，把正为写作文而麻烦的小猴子给迷住了，小猴子发现原来是小熊在吹喇叭。他放下了写作的笔，又往向小熊拜师学艺了，小熊对小猴说：“学喇叭，可不是件轻易事，你要先熟悉哆来咪法硕拉稀多，还要记住乐谱，这些事，你能做到吗？”小猴不假思考的答应了。学喇叭的小猴没学几天又觉得太难了。他发现不如学小鹿跑步，一点也不费力气，就又跟小鹿学跑步，可是才学小鹿跑步两天，他又觉得太苦了，由于小鹿天天都要求他跑5公里。终于，艺术节大会开始了。由于小猴什么都没学成，得了个倒数第一。
回了家，小猴泪流满面地说：“看来我今后要天天摘果子了。”但妈妈却拍了拍小猴的背说：“现在懂得了做任何事都不能中途而废了吧。”
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教学过程一、激情导入
1、作者简介
1）、学生简介
2）、教师相机补充。（彭端淑，约1736年生，字乐斋，四川丹陵人，生而颖异，十岁能文。清雍正十一年进士，曾任吏部朗中等职，乾隆十二年到广东肇罗道做道元，后在锦江书院讲学，著有《白鹤堂文集》。）
2、根据自己的感受谈“天下事有无难易之别”?难易之间是否存在转化的条件?调动学生大胆地发表自己的认识、看法，教师及时做出评定。如果学生答出了难易间的转化条件，那么教师顺势提出“我们学习是否也存在难易之别、相互转化的可能呢?”今天，我们就学习一篇论述这个问题的课文《为学》。如果学生未能答出，教师此时告诉学生——我们今天就学习一篇解决这个问题的课文《为学》。
二、初读课文
1、 教师范读课文，要求学生听清字音、句子停顿等。学生可在课文中注好停顿标志。
2、 学生自由读课文，要求大声朗读、读准字音、读对句子停顿。
3、 用散读、个别读、同桌互读、小组读、齐读等形式读课文，要求读得准确、流利。
三、再读课文
1、 结合文中注释疏通文章大意，并划出有疑问的字词。
2、 同桌互说课文大意，相互答疑、存疑。
3、全班交流、答疑。相机明确重点实词的意义及文中“之”字的用法。“之”字用法归纳如下：
1）为之，则难者亦易也。代词，相当于“它”，指代“事情”。
2）吾欲之南海。动词，往、到。
3）蜀之鄙有二僧。助词，的。
4）人之为学有难易乎？ 助词，无意义，用在主谓之间，有取消句子独立性的作用。
4、 仿照课文注释的形式给文中词语进行注释。先独立进行后进行全班交流。
四、精段研读
1、 朗读文中所讲的故事，体会人物说话的语气和情感。
2、设问：文章叙述故事时花了大量的笔墨详写他们的对话，而没有一句写贫僧怎样克服旅途中的种种困难。为什么要这样写？这样写有什么好处？作者写这个故事的目的在于突出“立志”的重要。通过贫富二僧的对话，生动地反映出他们的`决心是不同的。“一瓶一钵足矣”，可见贫僧尽管条件极差，但决心很大。而富僧的“子何恃而往？”反复出现，出现时的语气不同，既写出了他对贫僧的怀疑和讥讽，也说明他缺乏立志的勇气。同时还造成一种悬念在：贫僧究竟能否成功？接着就写出他“自南海还”，写出了成功的结果，自然就包含着克服困难的种种艰辛。这样劝导人无声色之厉，平易质朴，语重心长，增添了文章的说服力。
3、这个故事的启示：面对困难，关键在于“立志”，更在于具有“立志去为”的毅力。这是战胜一切困难的根本所在：知难而进，勇于实践。
五、拓展延伸
1、 试背课文。
2、 出示荀子的《劝学》片断，对照学习。
3、 成功需要条件，但有条件的未必能成功。你能讲述一两则现实生活中的例子，来印证文章表达的观点吗？
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今天，我学了《为学》这篇文言文，这篇文言文讲的道理使我感触很深。
《为学》是作者彭端淑为了鼓励子侄辈们努力学习所写。这篇文言文讲的是作者对做与不做的思考，然后又以自己天赋和蜀之鄙的僧人为实例事例告诉他的子侄们后天的努力比天生的的聪明更重要。
其中我对蜀国边境的僧人的事例所告诉我们的道理，记忆犹新。
在生活中人们唯有脚踏实地地鼓起勇气增长信心，一步步的向前进才能成功，在生活中不论遇到多大的困难只要有勇气去做就一定会成功。
这两个道理一直影响真我的生活，最近刚开学老师布置给我们的作业一向很少，但英语老师却不是，每天给我们布置山一般的作业，我经常奋斗到七八点，自从学了《为学》后老师布置的作业仿佛越来越少了，才发现原来在人生的道路上不管有什么困难阻挡着你的前进只要鼓足勇气，增长信心，脚踏实地一步步的迈向成功。
在学习了《为学》前我经常忘记写某些作业；学了《为学》以后我觉得我的作业明显减少了许多。
事情只要肯做那么难易就会相互转化。只要肯做就一定会成功，不管困难的大山如何挡住了你前进的道路，只要鼓足勇气，脚踏实地的前进就会成功。我们在有远大志向的同时，也要付出行动。学习《为学》这篇课文，我要从现在开始付出行动
只要我们努力学习脚踏实地的前进就一定会成功通过学习《为学》，使我受益非浅。天才出于勤奋，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。作为一名中学生，我们要有远大的报负，扎扎实实地学好文化知识，勤奋刻苦，坚持不懈，只有这样，才能学有所成，成为祖国的栋梁之材。
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这个暑假最开心的事就是我学会游泳啦。游泳是每个人必备的生存技能，所以，妈妈给我报了游泳班。
第一天学习的时候，我刚下水的时候像往常一样害怕，怕自己会沉入水底。教练看出了我的心思，细心的教导我，告诉我，其实游泳没那么难，再说水池也不深，不必太害怕，他牵着我的手慢慢地适应，终于我没那么害怕了。教练教我学着漂浮、蹬腿、划手，到最后换气，收、翻、蹬，只听教练喊着，我便做了起来，万事开头难！刚开始我怎么也学不会，教练告诉我：“你不要对自己
没信心，一个动作一个动作慢慢来，你会做得很好的？”后来，我每个动作都去认真完成，每天晚上在家里模仿动作，刻苦练习，经过一周的时间，我的动作基本能做到位了，可是我感觉游起来还是有些吃力，于是，教练告诉我，在蹬腿时，不用太用力这样就不会太吃力，于是，我按照这样的方法去游，果然，好多了，只是速度有些慢，教练又让我再巩固几天，现在，我的蛙泳游得可好了，可以一次游上好几百米，俗话说：熟能生巧么，现在，我的游泳技术能够提高，我想还是因为我刻苦学习的结果吧！
我喜欢游泳，因为它可以让我锻炼身体，又能让我增长技能，还给我带来许多乐趣。
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我爱吃香喷喷的粽子，也看过别人包粽子，却从未自己动手包过。直到今天，我才包起了粽子。
开始动手，我拿出两片一大一小的粽叶，学着母亲的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块猪肉，又用糯米盖得严严实实的。我得意了，比想象中还顺利地完成了一大半。当我再把粽叶盖好时，糯米就像孩子似的不听我的使唤，排着队地跳出来。我急得直跺脚，幸好母亲替我“解了围”割掉一些糯米，我才舒了一口气。哈哈，经过小挫折，总算到了最后的，也是最简单的步骤——扎棕绳。看我大显身手。地球人都知道，粽子要包扎严实才好吃。我接过棕绳，先把粽子五花大绑捆了一圈，还认为母亲她们包的样子特老土，不好看，就自作主张地用棕绳打了一个漂亮的蝴蝶结，理由很充分，只要不随便碰到绳子，也是十分结实的。大功告成，我拿起粽子准备放入碗中，可是不小心拉了一下棕绳那短的一部分，只听得“哗啦”一声，粽叶散开了，糯米们像飞珠滚玉一般，一粒接一粒地掉到地上，我只得重新又做了一遍。这包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看三个角是不是匀称，是不是有型。之后把包好的粽子放进锅里用猛火煮，大约1小时后，改文火煮30分钟就可以。
在煮粽子的过程中，我总是急不可耐地要揭盖子察看情况。因为从锅里飘出那粽子的香气，馋得我直流口水。
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所有的感受都是过去，现在的，又是另一番心境。
当一个人只带着眼镜框时，你会觉得稀奇；当一个明星只带着眼镜框时，你会觉得惊艳；当一群人都带着眼镜框时，你会觉得这是潮流来了，还是无比滑稽。如果在大家都穿波西米亚风的时候，你在穿复古风，他们就说你“OUT”了！可这世界上何来的潮流，是要所有人都在跟风才算入流？可哪知：这路啊，走的人多了，也就没有路了。各种各样的潮流的出现，便会有一群人短暂的追随，他们时刻准备着下一个时尚潮流的到来，他们闭着眼睛到处摸索，于是，忘却了原本最适合自己的、把最自然的美一层层地包裹起来、把最初的追求转向奢侈的华丽。
人啊，是多么地追求完美。可偏偏就没有人是完美的，所以他们去小说里追求这种近乎神的存在。可正是我们的不完美，所以我们才不同，才更知道自己需要什么、追求什么。正因为我们每一个都很平凡，所以一个个平凡的举动才让我们有了情感。奢华的化妆品装饰了我们的皮囊，所以才遮住了真实的微笑。
有的人会说这是情非得已，这是工作需求。那么，在这个虚华的社会，请让我们尽量地真实一点，若外在是不得已，那么，请让我们的心真实一点。
并不是像书上说“如果想做，就一定可以”。因为感情，所以有太多牵挂，太多割舍不下。并不是我们不想，并不是追求的不远大，而是无法那样做。不是陶渊明，没办法归隐山林，没办法采菊东篱下，因为还有人们口中的“一家老小”，只有在社会上不断地打拼才可以撑开一家人的天空。不是项羽，没办法乌江自刎，因为有一根叫“感情”的丝线牵扯着，不可以做出一时冲动还不负责的事。只有隐忍和坚持才可以为以后的幸福保障，大丈夫在此刻亦不得不弯下腰来。时代在进步、思想在进步，感情才被丰富，本性才得以体现。
我们不管是过去还是现在都不自觉地被社会的洪流席卷挟带，那么就让我们活得坚定些，在未来的日子里带着世界行走！
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蜀之鄙二僧，继澎端淑作《为学》一文后，名声大噪。贫者因有毅力且信念坚定而备受敬仰；富者却因一味追求物质条件而受人指责。富者不服，决定二人再下南海以一决高下，贫者欣然允诺。
次日，贫者手持一饭钵，腰系一水瓶，背负一布囊，内有一串佛珠、一本经书及单衣若干。既而，东下南海。
富者却伐木造舟，购置干粮及防寒衣物，以确保万无一失。
一月后，贫者四处讲经、化缘。渴，饮溪水；俄，食野菜；心乱，则打坐念佛，倘徉于山水风雨间。行程已过半。
而此时，富者正驾舟始下南海。舟内有二箱，其一内置干粮；其一内置斗笠、蓑衣、草鞋。木舟轻小决捷，顺水而下，大有“千里江陵一日还”的风范。富者思曰：此次吾必胜贫僧，顺流而行，岂不快哉？
二十日后，富者至普陀山，而贫者未至。富者喜。十日后，贫者至。富者曰：“汝历时六十日而至此，而吾历时仅二十日，吾乃赢者。”贫者笑曰：“吾虽慢于汝，单吾有一问，汝顺流而下，何所见，所闻，所获，所感？”富者耳赤，低头曰：“顺流而下，只见苍天偶有鹰飞过；只闻水声时有鱼跃起，除此之外，乱石、野草、鸟鸣，仅此而已。吾只顾赶路而无所获，所感。”贫者抿嘴一笑，曰：“此乃为何吾慢于汝之原因。见苍天阴霾，犹见民间之疾苦；闻子规啼叫，犹闻百姓之怨言；看游鱼飞鹰，犹获佛家之真谛；遇乱石杂草，犹感人世之凄凉。借此宣扬佛教，以抚民心，同时不忘钻研经书，领略佛主赐予的自然之美。”富者亦有惭色。
澎端淑又作一文《为学》云：“人之为学，顾不如蜀鄙之僧哉？欲速则不达。为学无捷径，欲快，则所获甚浅；循序渐进，学以致用，学思结合，方能使所获深入广博。”
数日后，二人启程返蜀。贫者见富者驾舟甚快，欲向富者借舟；富者见贫者步行所得甚多，亦欲步行。因富者借其舟与贫者，二人同日出发。
贫者逆水行舟，却因体弱单薄，无力撑篙，一篙松劲，便一退千里。一日恰遇暴风雨，小舟颠簸于河上，别具“君看一叶舟，出没风波里”的险状。不久，小舟夹在乱礁石中，贫僧的两只木箱也不知所向。无奈之下，只得弃舟而行。贫者硒干单衣，从腰间解下饭钵与水瓶，一路讲经、化缘。
却看富者，因心宽体胖，每日走走歇歇。不到十日，便无力再走。一日遇暴月。雨，富者已至山脚，筋疲力尽，又担心山路甚滑，便截斗笠，披蓑衣，卧于山脚下。翌日清晨，方醛、站起来蹒跚而行。至一小河边，欲净手洗面，忽见一小舟横外于一乱礁石间，甚是眼熟。富者如获至宝，上前一瞧，原是贫者之弃舟。富者甚是纳闷，也未多想，便驾舟而上。虽是逆水行舟，但因身强体壮，驾舟时颇有乘风破浪之势。
数月后，二人同至蜀中之寺。二人皆问对方经历，皆笑而不语。
至此，澎端淑写下第三篇（（为学》。文曰：“人之为学，应因人而异，切不可生搬硬套。对于不同学科，也应灵活思辫，切不可一成不变地学习。”
数十年后，二僧皆国寂，留二子。一日，寺内住持下达一任务前去南海学佛传经。贫僧曾将步行之利弊语于其子，富僧亦然。因贫僧之子欲找善驾舟者结伴而行；富僧之子欲找善步行者结伴。次日，贫僧之子至富僧之子处曰：“吾欲随汝之南海，何如？”曰：“此乃吾之所想。”于是二人同行。遇水，则富僧之子驾舟；遇山，则贫僧之子背箱拖舟而行。二人共赏美景，共读经书，共谈佛学，共抚民众。不久，二人在佛教上的造诣大有长进。
澎端淑之子闻之，作《为学》一篇，云：“两人为学，实乃一互帮互助过程，宜取长补短，方能共同进步。”
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天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧： 有一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
天下的事有难易之分吗?只要做，那么难的事情也就变得容易了；如果不做，那么易的事也就变得难了。人们做学问有难易之分吗?只要学习，那么难的也就易了；如果不学，那么易的也就难了。
四川的'边远地区有两个和尚： 其中一个穷，其中一个富。穷和尚对富和尚说：“我想到南海去朝佛，你认为怎么样?”
富和尚说：“我多年来一直想雇条船沿着长江顺水而下，还没有能去成呢。你凭什么去!”
到了第二年，穷和尚从南海回来，把朝佛的事告诉了富和尚。富和尚露出惭愧的神色。
四川距离南海，不知道有几千里路啊，富和尚不能到达而穷和尚却反而能到达了。人们立定志向，难道还比不上四川边境上的那个穷和尚吗?
读书的难易关键是学与不学。
论据 两僧去南海朝佛 贫者条件差，但敢于去(为)，结果成功了。 富者条件好，但不愿去(为)，结果失败了。
结论 从两僧成败对比的实例，证实“做”(为)是决定因素。
通过贫富二僧去南海的故事，说明主观努力对成败的作用，启示人们只要刻苦努力，克服困难，就能取得成功。
“子”，古义为“您”，与今义截然不同。
“明年”，古义为泛指的“第二年”，与今义略有不同。今义指当年的第二年。
“顾”与“哉”组成反问句，译为“难道…．．吗”。
“顾”还有其他解释详见《陈太丘与友期》一课的“多义词辨义”。
吾欲之南海何如(到)(“之”还有其他用法，见《陋室铭》中“多义词辨义”)
分析：“何恃”，是表示疑问的倒装结构，即“恃何”(凭什么，靠什么)，翻译时注意。
分析：“于富者”是介词结构。文言中，介词结构往往移在动词之后，翻译时，应将介词结构放在动词之前“于富者语”，翻译为“对富者说”。
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(1)分析教学目标
分析教学目标是为了确定学生学习的主题及与基本概念，基本原理，基本方法或基本过程有关的知识内容。分析教学目标时要考虑学习者这一主体，即教学目标不是设计者或教师施加给学习过程的而是从学习者的学习过程中提取出来的；其次，还要尊重学习主题本身的内在逻辑体系。
(2)学习者特征分析
学生是学习的主体，是意义的主动建构者。对学习者特征分析的主要目的是通过设计适合学生能力与知识水平的教学内容和问题，提供丰富的学习资源和恰当的指导来促进学习者的学习。与以“教”为中心的教学设计过程中学习者特征分析方法相同。
(3)学习内容分析
建构主义强调学习要解决真实环境下的任务，在解决真实任务过程中达到学习的目的。但真实的任务是否能体现教学目标以及如何体现，就需要对学习内容深入分析，明确学习内容的类型（陈述性知识，程序性知识，策略性知识）以及知识内容的结构体系，才能根据不同的知识类型，将学习内容嵌入建构主义学习环境中的不同要素中。
（4）设计学习任务
学习任务的提出是以“学”为中心的教学系统设计中的核心和重点，为学习着提供了明确的目标，任务，使得学习者解决问题成为可能。学习任务可以是一个问题，案例，项目或是观点分歧，他们都代表某种连续性的复杂问题，能够在学习的时间和空间维度上展开，均要求采用真实的情景通过自主建构的方式来学习。
（5）学习情境设计
建构性的学习情景有三个要素：学习情境的上下文或背景。描述问题产生的背景，有利于控制，定义问题；学习情境的表述及模拟。为学习着提供一个真实的，富有挑战性的上下文背景；学习情境的操作空间。为学习着提供感知真实问题所需要的工具，符号等。
（6）信息资源的设计
信息资源的设计是指∶确定学习本主题所需信息资源的种类和每种资源在学习本主题过程中所起的作用。对于应从何处获取有关的信息资源，如何去获取（用何种手段、方法去获取）以及如何有效地利用这些资源等问题，最好能建立系统的信息资源库（或使用现有的资源管理系统），并提供正确使用搜索引擎的方法，如果学生确实有困难，教师应及时给以帮助。
（7）提供认知工具
认知工具是支持和扩充使用者思维过程的心智模式和设备（Derry,1990）.在现代学习环境中，主要是指与通信网络相结合的广义上的计算机工具，用于帮助和促进认知过程，学习者可以利用它来进行信息与资源的获取，分析，处理，编辑，制作等，也可用来表征自己的思想，替代部分思维，并与他人通信与协作。
（8）自主学习策略的设计
自主学习策略指为了激发和促进学生有效学习而安排学习环境中各个要素的模式和方法，其核心是要发挥学生学习的主动性，积极性，充分体现学生的学习主体作用。自主学习策略的设计是整个以“学”为中心教学设计的核心内容之一。从整体上来讲，学习策略分为四类：主动性策略，社会性策略，协作式策略和情境性策略。不管是用何种教学模式在"自主学习设计"中均应成分考虑以下三方面的问题：①要在学习过程中充分发挥学生的主动性，要能体现出学生的首创精神；② 要让学生有多种机会在不同的情境下去应用他们所学的知识(将知识“外化”)；③要让学生能根据自身行动的反馈信息来形成对客观事物的认识和解决实际问题的方案(实现自我反馈)。 以上三点，即发挥首创精神、将知识外化和实现自我反馈可以说是体现以学生为中心的三个要素。
(9)管理和帮助设计
建构主义学习中，学习者是学习的主体，但并没有忽视教师的指导作用，任何情况下，教师都有控制，管理，帮助和指导的职责。由于不同的学生所采用的学习路径，所遇到的困难不相同，教师需针对不同情况做出适时反馈，而且在教学实践中要注意对学生学习的引导和启发，使他们朝着有利于意义建构的方向发展。
(10)总结和强化练习
适时地进行教学总结可有效地帮助学生将零散的知识系统化。在总结之后，应为学生设计出一套可供选择，并有一定针对性的补充学习材料和强化练习，以便检测，巩固，拓展所学知识。这类材料和练习应经过精心的挑选，既要反映基本概念，基本原理，又能适应不同学生的要求，以便通过强化练习纠正原有的错误理解或片面认识，最终达到符合要求的意义建构。
(11)教学评价
建构主义主张评价不能依据客观的教学目标，还应该包括学习任务的整体性评价，学习参与度的评价等，即通过让学生去实际完成一个真实任务来检验学生学习结果的优劣。建构主义主张学习是自我建构知识意义的过程，因此，源于建构观的评价并不强调使用强化和行为控制工具，而较多使用自我分析和元认知工具。
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教学目标：
知识目标
学会12个生字，了解“为、迄、之、恃、犹、去、顾、限”在句子中的意思。
能力目标
能借助注释了解句子的意思，理解课文内容，正确地朗读课文。背诵并默写课文的第1、3自然段。
思品目标
懂得办好事情或搞好学习起决定作用的条件是自己坚定的志向和坚持不懈的努力，“有志者事竟成”。
教学重点：
学会本课的生字，能正确流利地朗读课文。背诵并默写1、3自然段。
教学难点：
理解词句和课文说明的道理。
教学过程：
第一课时
一、激趣导入。
1．你认为什么样的人才能把学问学好？（根据学生发言导）
2．有这样一个人认为学习做事能不能成功，与自己是否聪明无关，那么他认为与什么有关系呢？今天我们就来学习第8课，齐读课题 8 为学
3．“为”是什么意思呢？“学”又指什么呢？（做学问，求学）此文的原题目是“为学一首示子侄”是作者彭端淑写给子侄们看的，是针对学习上容易产生的畏难情绪而说的，目的在于教育他们立定志向刻苦学习，学有所成。我们学习这篇文章，也是教育我们要克服学习上的畏难情绪。
二、练习正确地朗读课文。
（一）检查预习
1．指名分段读课文。注意订正字音 。
⑴注意把生字的字音读正确，把句子读通顺。
吾资/之庸，不逮人/也。（读四声） 旦旦/而学之，久而/不怠焉，迄乎/成。
圣人/之道，卒于鲁/也传之。 蜀之鄙/有二僧，其一贫，其一富。
吾/一瓶一钵/足矣。 富者有惭色。
昏与庸，可限/而/不可限也；不自限其昏与庸/而/力学不倦者，自力者也。
⑵读准句子中的停顿。
天下事/有难易乎？ 而/亦不知/其昏与庸也。
自恃其聪与敏/而/不学者。 贫者/语于/富者曰（读四声）
西蜀/之去南海，不知/几千里也，僧之富者不能至/而/贫者至焉。
2．俩人一组互相读课文，注意订正字音。
3．自己练习读课文，争取把课文读正确。
4．指名读课文，注意把课文读正确。
5．课文我们基本会读了，字形有什么要提醒大家的地方吗？
逮和怠要从字义上区分。可以扩展几个字。
提起笔来把字组成词语写一遍。
三、作业。
读课文练习把课文读流利。
第二课时
一、看注释，用自己的话说说重点词语及句子的意思。
给时间自学
二、交流自己学习所得。
（一）学习第一自然段
1．谁来用自己的话说说第一自然段每句话的意思。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，。人之/为学/有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
天下的事情有难和容易之分吗？用心做这件事，那么难事也就变成容易的事情了；不用心做这件事，那么容易的事情也变成难事了。人们做学问，求学有难易之分吗？认真地学，刻苦钻研，那么就是再难的也会变成容易的；不学，或是马虎地学，即便是再容易地也会变得困难起来。
2．作者在开头就提出了这样一个观点，那就是师说天下事有难易乎？为之生接则难者亦易矣 师说不为 生接着读则易者亦难矣。下句话同上。
3．体会文言文句子的精美。这段话中一共有四句话，在表达上有什么特点呢？（近似于对偶，读起来琅琅上口）
4．练习背诵。
（二）学习第二自然段。
1．谁来说说这段的意思。在学生说的过程中纠错。
2．说说下面句子中“之”的意思。
吾资之庸，不逮人也。没有实际意义
旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。代词指知识或者学问。
圣人之（的）道，卒于鲁也传之代词。
把这些句子的意思再说一说。
3．作者是怎样把自己的观点表述出来的呢？（对比和举事例）
4．谁来把作者的意思读出来。
（三）学习第三自然段
1．谁来说说这段的意思？
2．联系上下文，解释带点词语的意思。
吾欲之南海，何如？（到，去）
你还学过类似意思的句子吗？（送孟浩然之广陵）
谁来总结一下，你学过“之”的多少意思？（引导学生联系课文中的句子进行归纳）
子何恃而往？（凭着，依靠）
吾数年来欲买舟而下，犹未能也。（还）
3．贫者和富者有哪些不同呢？
（1）分角色读贫者和富者的话，你体会到了什么？
（2）集体交流
条件不同；蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
决心不同：富者过分依赖物质条件，“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。贫者“吾一瓶一钵足矣。”
态度也不一样：抓住两个“子何恃而往？”谈理解。第一个是普通的疑问句，第二个是反问句。
结果也不一样。
（3）有语气地朗读这段话，把自己体会到的读出来。
三、贫者为什么能够到达南海，而富者不可以呢？咱们下节课再来学习。
第三课时
一、指导背诵第三自然段。
蜀之鄙有二僧，他们都有什么不一样呢？条件不同，怎么不同？（蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。）决心不同： “吾数年来欲买舟而下，犹未能也。贫者“吾一瓶一钵足矣。”结果不同；越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。在师问生答中就练习了背诵。
二、学习第四自然段。
1．西蜀之去南海，不知几千里也，僧之（的）富者不能至而贫者至焉。这句话什么意思？为什么会是这样的？
去：距，距离。 之：用在主谓之间，没有实在意义。
2．人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
顾：副词。反而，却。
通过以上的学习，我们知道了贫者能至的原因是在于能够立志，富者不能到的原因是不能立志。
把这种反问的语气读出来。
3．最后作者作出了什么总结？
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
限：限制，限定。
4．把作者要说明的观点读出来。
三、读全文，说说各段之间有什么联系？
第1段提出了作者的观点，点出了题旨。
第2、3自然段运用对比或者举事例的方法论证作者的观点。
第4自然段照应了二三段，同时又总结了全文。
四、课堂练习。
1．联系上下文，解释下面带点的词。
迄乎成，而亦不知其昏与庸也。（至，到）
为之，则难者亦易矣。（做）
吾欲之南海，何如？（到，去）
子何恃而往？（依靠，依赖）
吾数年来欲买舟而下，犹未能也。（副词。还，仍然）
西蜀之去南海，不知几千里也。（距，距离）
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（副词。反而，却。）
昏与庸，可限而不可限也。（限制，限定）
2．作者在这篇文章中告诉他的子侄们什么道理？
五、作业。
继续练习背诵课文，默写课文。
✧ 写为学的作文 ✧
[教学目标]：通过对课文的分析，引导学生自己说出贫者至而富者不至的原因，从而得出世事无难易，重在立志地去为的道理。
[教学重点]：了解、体会作者借事喻理的论证方法。
[教学难点]：激发学生对文字较枯燥的文言文的阅读兴趣。
[教学过程]：
一、导入课文
在平时生活中有无难易相互转化的事情（学生举例）
二、复习上节课学习的文言基础知识
1、字音、字形：为、恃、钵、鄙、惭
2、一词多义：之
3、古今词义不同：明年、买舟
三、重点学习课文“蜀鄙二僧去南海”一段
1、思考：文章以“为学”为题，但却以较长篇幅写了二僧去南海的故事，为什么？
引导：二僧去南海是属于“天下事”的范畴。
2、分析：二僧去南海的这段文字是如何与作者的观点一一对应的。
结论：二僧去南海的故事证明了天下事无难易，关键在“为”。
3、引导学生说出“天下事”和“为学”之间的关系，从而引出文章的论证方法“借事喻理”。
4、利用媒体制作动画，引导学生根据动画复述故事内容，体会文中二僧的心态和语言，并与下列一段文字作比较，说出优劣。
“富者曰：‘吾数年而来欲买舟而下，犹恐资粮不足，故未成行。子何恃而往？’贫者曰：‘吾所恃者，志耳！子姑待之！’遂行。越明年，贫者自南海还，以所历告富者。富者有惭色，曰：‘子诚勇者，吾恨不与子同往也！’”
四、思考交流：
文章中蜀鄙二僧的故事其实并未结束，请根据文中二僧的性格特点，给二僧的故事补上结尾，重点突出富者的神态，语言和行动。
五、布置作业：
将上述“思考交流”内容形成150~200字的短文。
✧ 写为学的作文 ✧
一阵风吹过，我便看见了春姑娘的到来。 春风吹过，我走出家门，往前方看，嫩绿色的小草吐出新芽，走进前面的花园，五颜六色的花朵争相开放着，吸引来了不少的蜜蜂来采蜜。 春风吹过，我家门口的柳树伸伸腰肢，长出嫩绿的枝叶，它的一头秀发随风摆动，甚是迷人。 春风吹过，我来到了右边的'小河旁，小河是多么的清澈，仿佛明镜一样，映照天上，自由奔跑的朵朵白云，你看那么多的金鱼在河流的怀抱里时而自由奔跑，时而休息。 春风吹过，春笋醒了，它伸了伸懒腰，露出个小脑袋，它的到来让大地换上了新衣，竹子也被春风吹醒了，它和松树`梅树一起发挥自己的力量，来装扮春的世界。 春风吹过，我家的小狗摆摆身体，抖抖灰尘，活泼地在地上打滚玩耍，会追追蝴蝶，一会嗅嗅花朵，吓得小蜜蜂飞来飞去。 春风吹过，天空揭开面纱，露出微笑，春姑娘的手真巧呀!天上的云朵有的像绵羊，有的像骏马，一个个生动鲜活。 春天是一位温柔的女子，总是轻声来轻声走，我爱春！
✧ 写为学的作文 ✧
他，一个还不满8岁的孩子。
她，他的母亲，一个年青却饱尝风霜摧残的母亲。
他们住在一个偏远落后的小山村里，而村后的那座山却是他们最大的财富。
必定要给母亲买一双皮鞋，好让她不再受冻，他想着
母亲只要几双布鞋，现已穿过好几年了。每到下雨，山间就会弥漫着湿气，“哧溜”地转进人们的衣服里。为了保持生计，母亲每天都会来到山上，采草药，摘果子，即便遇到雨天也不破例。有时母亲的脚会堕入松软的泥土里，酷寒的雨水顺势钻进母亲的布鞋里。比及母亲回家时，她的鞋早已湿透。铢积寸累，母亲的脚上生起
了冻疮。明理的他看到了这些，不由想给母亲买双棉皮鞋。
那天，父亲从集市上回来，背上的竹筐里多了一双低筒雨鞋。父亲拿着鞋子，催母亲穿上试试，母亲虽一边说父亲乱花钱，一边换上，嘴角却露出了浅笑。那浅笑本来来自对日子的满意，却在那样贫穷的地区里，却让他觉得有些心酸。
那双塑料雨鞋尽管能够让母亲的双脚免受雨水的摧残，却一向不能够帮母亲抵挡酷寒，每逢母亲从山上回来，从雨鞋中将冻僵的脚伸出，坐在灶旁烧火的当地取暖，双脚才能够活动。眼泪不知不觉已布满着他的眼，这更坚决了他的决计：“必定要给母亲买一双棉皮鞋。”
他开端攒钱，他想要用自己的力气，帮母亲去争夺一双棉皮鞋，母亲给他买文具的钱，他省着。有时，去山里采采毛栗，打打果子。有时，趁着母亲不在家或以出去玩为托言，去别家干干活，挣得一些钱。逐渐他那装钱的罐子满了，他离他那心爱的棉皮鞋越来越近。
就在之后的那一天，他小心谨慎地拿着一双棉皮鞋来到母亲跟前，哄着母亲换上试试。母亲开端有些发愣了，紧接着讯问用来买鞋的钱的来历额，又开端数说他，说他乱花钱。但看到母亲试鞋时满意的笑脸，他也笑了，笑得是那么的高兴。母亲把鞋放在床底下，却没怎样穿过。
接近过节了，他多么期望母亲在过节那天穿上那双鞋，因而他特别留心母亲放在床底下的那双鞋。
过节那天清晨，他从梦中醒来，欢喜地发现那双鞋不见了，却出现在母亲的脚上。每逢和街坊或村里的人唠嗑时，母亲总会抬起脚，让他们看看自己的那双新鞋，一面又开端夸奖他的孝心。
逐渐他长大了，母亲为了让他得到更好的教育，将家里的一切积储给了他，让他跟随着自己的一个亲属走出大山去肄业。
不知不觉，十个年初过去了，当他回到了那个他了解的山村时，却发现母亲依旧穿戴自己买的那双棉皮鞋。
仅仅之后的有一次……当他帮着母亲清扫家中的卫生时，无意间在房间的一角落里又发现了两双和自己当年买的如出一辙的鞋子。后来，听父亲说才知道。本来当年我买的是一双残次的皮鞋，母亲只穿了一次，鞋底就裂了。后来母亲为了不让我悲伤，又是挖笋，又是采毛栗，还把家里仅有一只生蛋的母鸡给卖了，为的就是在年前买一双如出一辙的棉皮鞋，仅仅那也是双残次的皮鞋。
在外肄业的十年中，他一向勤工俭学，也攒了一些钱。有时打电话回家，和母亲说想给他寄一双棉皮鞋，但每次都给母亲拒绝了，“着你曾经给我买的鞋子就够了，挺温暖的，真的。钱你自己用吧，买点好吃的，多吃点，别饿着，我就满意了！”听着母亲的话，他也就信以为真。
但是，他惊惶了，十年来，他却不知母亲对他撒了一个好心的谎。
他给母亲买双鞋，母亲却用加倍的艰苦为他缔造出爱的王国。
✧ 写为学的作文 ✧
放寒假了，学习没那么紧张了，我每天都到章老师那练习书法，书法是中国特有的一种文字美的艺术表现形式，是汉字特有的一种传统艺术。通过练习书法，能够使我写的字工整端正，同时也能提高我的专注力，使我在课堂上能全神贯注地跟着老师的思路走，更快理解和掌握老师所传授的知识和要点。
快到春节了，一起学习的哥哥、姐姐们都在老师的指导下写春联了，他们还准备在赶圩天时去大湖镇上给当地的乡亲们写春联呢！我也心痒痒的，急忙问章老师：“老师，什么时候也教我写春联呀？”，老师说：“别急，明天就教你们写了！”，我对第二天写春联充满了期待。
我想了解春联的由来，就让爸爸帮我查找有关的知识，下面我就向大家作个介绍。春联，又叫“春贴”、“门对”、“对联”，它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。是华人过春节的重要标志。当人们在自己的家门口贴上春联和福的时候，意味着过春节正式拉开序幕。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。
春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）；直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”，这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，现在贴春联已成风俗，红色的对联贴在大门上，房子顿时生辉。正如诗云：“喜气临门红色妍，家家户户贴春联；旧年辞别迎新岁，时序车轮总向前。”
第二天，老师开始教我写春联了，先是手把手的教我写，然后让我自己练习写。
通过不断的努力，我写出了一幅完整的对联，还行吧，为了写好它，我的笑脸可是也吃了不少墨水。
梅传春信寒冬去，竹报平安好日来，最后祝大家四季平安，幸福安康！
✧ 写为学的作文 ✧
读《为学》有感
沙井华师一附中实验学校 四1班 杨倩茹
时间过得真快，转眼就到了国庆节，爸爸送了《论语》一书给我做为国庆礼物。我很喜欢这个节日礼物，读了几页想和大家一起谈谈我的感想。
在《论语》一书中，我最喜欢的是《为学》这一章。
你看第一句“学而时习之，不亦说乎”，这里“说”同“悦”，就是愉快、高兴的意思，这句话就是讲到了“学习又经常温习，不是很愉快吗？” 我上学期期末考试取得了很好的成绩，就是因为我在考前做足了功夫。当老师讲完本学期课程后，我回家又把书本上的知识温习了一遍，将有疑问的题请教了爸爸、妈妈，直到所有的题目弄懂为止。考试的时候，才取得了好成绩。
“有朋自远方来，不亦乐乎”。有好朋友从远方来访，真是件令人高兴的事。
在我上幼儿园的时候，我有一个非常好的朋友，我们一起坐校车，排队吃饭，一起做游戏——我们是形影不离的好朋友。当我上小学的时候，我们选择了不同的学校，他回老家湖北去上学了，不能一起上学我伤心了好一阵子。在今年暑假的一天，突然他回深圳来了，还打电话到我家里约我一起去“世界之窗”玩，我们一同度过了愉快的一天。
上周，我们一家出去玩，走到马路边，这时一辆汽车向我们冲过来，我们向后退了一步，突然又一辆汽车向我们站的地方驶来，我们又往后退一步，恰好一位阿姨骑自行车从我妈妈的身后经过，碰到了我的妈妈，这位阿姨扭过头来骂了我们一句，当时，我妈妈的脸被气红了，我知道妈妈一定很生气，我拖着妈妈的手说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”妈妈觉得我很懂事，拧了拧我的小鼻子笑了。
通过自学“为学”这一章，我懂得了许多处事的道理。
指导老师：廖慧能
✧ 写为学的作文 ✧
[原文]WWw.WEI890.COm
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成；〔1〕久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资〔2〕，犹当博学审问，“古人与稽”〔3〕，以求其是非之所在，庶几可得十之五六〔4〕。若既不出户，又不读书，则是面墙之士〔5〕，虽子羔、原宪之贤〔6〕，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”〔7〕夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
[译文]
一个人读书做学问，如果不日日进取，就必定会一天天退步。[如果]孤独地学,没有朋友,见解就会狭隘,难有作为。长时间住在一个地方，就会习惯那里的世俗而不知觉醒。[如果]不幸处于穷困和偏僻的地方，没有坐马车的费用，仍要广泛的猎取学问并详细考究，[这样]可以与古人会合[一样]，以知道学问的正确与否，差不多得到[学问]的十分之六七，如果又不岀门去，又不去读书，则是象一个面墙的人一样[对学问一无所见]，即使是象子羔、原宪那样的`贤能，最终对国家是没有帮助的。孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。”凭孔子这样的对圣人，仍须努力地学习，这不是对今人是一种勉励吗？
✧ 写为学的作文 ✧
我有一个表姐，她的五官并不太精致，相貌平平，个子也并不高挑。她的家庭条件也不是多好，但她却是我众多表姐表哥中，对我影响最大的人。
她每次和我聊天，总要提及她读书时。她总是说：她年轻时读书条件不好，家里也没钱，长大后只能当个护士。她常告诫我说让我好好读书，学习是为了自己，不要给将来留遗憾。我呢也就敷衍地点几下头，并没有将她的话听进心里。
前年，她在实习时，我们请她吃饭。她刚到餐馆，我就看见她顶着两个硕大的'黑眼圈，这与她高高扎起的马尾辫，和她此时应有的朝气并不相符。我当时觉得奇怪，她好像没有熬夜打游戏这个兴趣爱好吧，况且，我这个晚上作业那么多的学生都没熬出罴眼圈啊！我不禁问她：“姐，你最近晚上都干了什么啊？那么深的黑眼圈。”她坐下后用手撑着额头，上眼皮摇摇欲坠答道：“我晚上在忙着复习，学习，实习生第一名有奖金。”“你不能把身体弄垮了啊！”过会，她坐直了身子，盯着我的眼腈，我似乎看到她的眼晴里有什么在跳跃，说：“我不止是为奖金而背书学习的，其实我小时候的梦想是当一名医生，尽管这个梦泡汤了，我也还想学一点救人帮人的本事，也是为了我的梦想啊！”我当时听得似懂非懂，表达的意思大概就是为自己的梦想而学习吧。
那几天，恰好我妈有事，于是我便到我姐家里住了一天。那天晚上，九点多时，我就洗漱好，上床睡觉了。睡了一会，醒来后依稀看到了书房的光亮，我揉揉眼睛，就着那光看了看时间，十一点半了。“难不成我姐她还没睡？她可是下班回来就一直在读书啊！”我在心里纳闷着，拖着拖鞋，悄悄打开了一道门缝，就看到这样一副景象。窗户半掩着，不时有冷风吹进来，吹动了她那披散的秀发，窗外的月光淡淡的柔柔的，有很多漂亮的星星在天空眨巴着眼腈，就像她的眼晴一样明亮。柔和的灯光映在她的脸上，平平的五官在此时此刻却别有一番韵味。一张恬静的脸，那纤纤素手拿着笔不时在本子上记录着什么，嘴角一直挂着一抹迷人的微笑，那应该是获得知识后的满足感吧。
想到这儿，我吃了一惊。曾经对我来说最快乐的事情就是学习，而现在的我却把学习当做负担。一个毕业这么长时间的人，依旧把学习当做一种享受，依旧那么勤奋刻苦，她真的是为自己在学习。如今的我却并没有享受这学习个美好的过程，没有为自己的梦想拼搏，这是一件多么可怕的事情啊！
好像，我就是从那时开始努力学习，为自己学习。我是衷心的感谢她，感谢她的言传身教，让我找回了我自己，让我向优秀迈近了一步。
✧ 写为学的作文 ✧
“学习是为了你自己！”我听过许多人说这句话。这句话用意是想我们好好学，没什么问题。但是，我想说：学习不止为了自己。首先，我们学习的目的多数是为了以后能在社会上立足、能解决温饱问题，而进一步呢，则希望能有自己的时间，能有选择的权力。从此看，我们学习确实是为了自己，但换个角度，我们学习已然成为一种责任。
我们每天在国家政策的保护下成长，享受着许多。可以说，你可以不为自己负责，但不可以不回报为你付出过的人。我们中的许多人以后不会成为科研人员，奋战在科研前线。但国家的事跟我们百姓没关系，这已是很多人认为理所当然的事，真的是对的吗？
这就像一个军队，虽然军队是由军人组成，但军队的背后是同样辛勤劳动、提供粮食的百姓。平民百姓没那么大能力，也就没那么大责任，但不大却也不意味没有。消费、投资、出口，都是与百姓有关的促进经济发展的主要动力。而对于现在的我们而言，学习就是唯一的责任、使命。我认为家长一味地告诉我们，你是在为自己读书，反而是在帮我们推卸责任，反而使我们拥有了不去学的理由。
然后，我还想说：学习不止是为了学习。应试教育有缺点和优点的，大量的作业限制了青少年的发展，可是为什么别人也是应试教育却可以取得成功，而你不可以？别总把自己的未来交在别人手里，别人没有必要为你负责。
而且，不看缺点，说说应试教育的优点，曾经看过一篇相关文章，文章里提到——中国学生有了从千军万马中脱颖而出的能力。再者，在当下教育中，我们的能力是有所提高的。比如学数学锻炼了思维能力，又比如语文锻炼了我们的表达能力。
学习，不止是为了学习，更是为了学习学习这一能力，并把它运用到其它地方。
再如一本书中所说，我们学习时必须学会忍耐、学会放弃、学会付出，学会做人！
而通过上面对“学习是为了自己”的看法，我又联想到一个词——危机感。作为00后，幸福太唾手可得，以至于想让我们想象生活的不易实在太难，同时，也导致我们对家长老师的一些建议嗤之以鼻。
想起上学期末有过一段时间的努力，成绩理所当然地上去了。我一直不太敢相信，因为那是我妈一直坚信我却不以为然的理念——勤一定能补拙。也是那以后，我才真正发现自己真的太高傲了，许多人的意见我都自以为听进去了。而这也反映了我与人相处方面的问题。我不知道这怎么改，但我会不懈探索。
所以，我们到底为什么而学，我想不是为了学习而学习，而是为了学做人而学习。
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