唯美句子

欢迎来到唯美句子

古埃及史读后感(模板十九篇)

发表时间:2026-02-03

古埃及史读后感

● 古埃及史读后感 ●

光荣归于你,发源于大地的尼罗河,你不息地流,为的是使埃及苏生……“古老的歌谣代代传唱,歌颂埃及的母亲、为民造福的尼罗河。从古到今,埃及,这一矗立于尼罗河畔的古老国度,如同身边生生不息的河水沉静走过几千年。有过极致辉煌、极致灿烂、极致颠沛流离、极致物是人非……难以计数的游船载着世界各地的仰慕者,顺流而下,把自己想人非非成《尼罗河上的**》的作者阿加莎·克丽斯蒂,思绪仿佛游走在金字塔内部幽深神秘的雨道;阿斯旺、卢克索、开罗……逆流而上,我为阿布辛贝、帝王谷、卡纳克神庙、狮身人面像的无上神威震慑。

失落的开罗淹没在埃及考古博物馆30万件珍贵文物中,被三层历史包围,一层落入历史河中。政绩平平的小法老图坦卡蒙留下**面罩,没有值得****的伟大功勋,却让后人记住他难以抗拒的容颜;黑色罗塞塔石碑字迹已然模糊,“通往古埃及文明钥匙”的美誉却在万千膜拜者的凝望中熠熠生辉;巧夺天工的饰品即使放在今天也能成为潮流方向标,难怪配得上幸福夫人娜芙蒂蒂“美丽之人来临”的名号和埃及艳后克娄帕特拉无与伦比的魅力与风度;纵神的宠儿拉美西斯二世的真身与我一棺之隔,虔诚对视他早已空洞……

一、古埃及艺术之雕塑

埃及是人类文明的发祥地之一。古埃及人创造了高度的古代文明,其中最具代表性的是他们发明的象形文字,以及闪耀着文明光芒的金字塔、木乃伊和寺庙。雕刻艺术是联系这些文明载体的纽带。

循环往复的永恒性古埃及最早的雕刻形式是象形文字,希腊人称为“神圣的雕刻”。在这方面的象形文字是刻在石头上的图画。埃及雕刻具有持久性的风格。

与古埃及雕塑相关的古埃及雕塑在3000年内几乎没有变化。在一般人看来,埃及第三王朝(公元前2700~2565年)的法老像,实际上同第二十六王朝(公元前672~525年)的法老像展现出同一风格。最美的纪念碑和雕像不是独特艺术家的表演,而是永恒的神和法老的纪念品。

陵墓和寺庙的浮雕和绘画延续了日常生活的恒定节奏。古埃及的法老不仅是神的**人,他也是神。法老用艺术来显示他们的权威,而普通人则把他们的宗教信仰放在小雕像上。

这一系列雕像代表了一个完整的祭祀祈祷,表达了古埃及人让他们的祈祷永远持续下去的愿望。

二、古埃及艺术之绘画

埃及的绘画有三种样式。有一种称为“线刻”,就是在石头上刻画人物或动物的形象,这些形象都是平面造型,类似绘画造型,实际上是界于雕塑和绘画质检站的一种美术样式。另一种是象形文字。这种象形文字最初是用一个符号来表是一个真实的物体。每一个符号都是一幅独立的画。

后来,象形文字虽然逐渐发展为会意,但始终保持着象形的符号,我们现在看到他们把人和鸟、狮子等动物与各种植物的形象一个个真实而生动地画出来,配在画面或浮雕的背景上,起着类似中国画中的“题跋”作用,同时对画面也起着装饰作用。由此可见,古埃及人也把书法视为一门艺术。古埃及的第三种绘画风格是墓室壁画,它是古埃及最重要的绘画形式。

当我们**和研究古埃及的壁画时,似乎可以看到几千年前古埃及精彩而生动的生活场景。当我们第一次看到这些壁画时,我们常常感到困惑:他们不像欧洲人那样按照图像作画,我们中国画家也不是按照想像作画。

原来他们是根据实际的目的和用途去创作,因此他们的画不是精致、漂亮,而是完整、圆满。画家尽可能地把一切东西都制作得明确而又耐久。因此,他们不是按照任何偶然表现出来的样子去描绘自然,而是根据自己的记忆去描画,并且遵循着严密的法则,因为这种法则可以保证所有必须入画的东西都被完全明确、突出地显示出来。

他们的这种作画方法,类似于画地图标记。

如果仔细研究,我们会发现,埃及画家的人物画法与我们孩子的画法非常相似,所有的东西都必须从最独特的角度表现出来。比如画人的头部,面孔画成侧面像,眼睛却画成完全正面形,人体的上半身画成正面的,而从腹部向下的两腿却画成侧面,直到双脚都是侧面形。生活中的人不能这样,为什么要这样画画?

这可能是古埃及人在人类早期无法正确理解和表达复杂的人体。例如,侧面的脸和鼻子很容易画。前面的眼睛比侧面的眼睛好多了。肩部的前部既完整又易于绘制,而侧面则有透视变化且不完整。不完全不符合他们所知道的人体知识。

可见,古埃及绘画具有鲜明的民族特色。它们采用线条造型和色彩填充,在这方面有点像中国画;有的构图是平面展开,有的是将人物和景物排列在一条水平线上,不受透视的限制,可以全面清晰地描绘各种物体。在水平线的构图中,地位相近或地位高的人画得大,远处的人和没有地位的人画得小;画面饱满、致密、均匀,空白空间与象形文字相匹配,具有很强的装饰艺术效果。

因此,古埃及绘画是古代文明的一颗明珠。

三、古埃及艺术之壁画

浮雕壁画是埃及陵墓装饰不可缺少的组成部分,为古王国奠定了基础。它们在表现形式上有着程式化的共性。在许多情况下,它们之间没有严格的区别。它可以称为浮雕壁画。

有些艺术手法一直被延续下来,形成了埃及艺术独特奇异的风格,这种风格特征是:横带状的排列结构,用水平线来划分画面;画面构图在一条直线上安排人与物,人物依尊卑和远近不同来规定形象大小,井然有序,追求平面的排列效果;注重画面的叙述性,内容详尽,描绘精微;人物造型程式化,写实和变形装饰相结合;象形文字和图像并用。始终保持绘画的可读性和人物的绘画性。

在**和研究古埃及壁画时,似乎可以看到几千年前古埃及精彩而生动的生活场景。在我们初次见到这些壁画时,常常会深感迷惑:他们既不像欧洲人那样根据物象去画,也不像我们中国画家依照想象去画。

原来他们是根据实际的目的和用途去创作,因此他们的画不是精致、漂亮,而是完整、圆满。画家尽可能地把一切东西都制作得明确而又耐久。因此,他们不是按照任何偶然表现出来的样子去描绘自然,而是根据自己的记忆去描画,并且遵循着严密的法则,因为这种法则可以保证所有必须入画的东西都被完全明确、突出地显示出来。

他们的这种作画方法,类似于画地图标记。

古埃及艺术是西方艺术最直接的源泉。但我们对这一**的理解往往有些偏差。我们常常认为古希腊是美丽、优雅和古典的。其实,古希腊和古埃及的艺术也很伟大,但他们的思想是不同的。

古埃及的艺术,最为重要的一点在于“规则”,因此古埃及的艺术不在于怎样去美化,而是十分重视艺术中所包含的意义,例如在一些墓室壁画中,主人像则必须要大于他的妻子或者是儿子。另外一点是“完整”,在古埃及,最至关重要的不是好不好看,而是玩不完整。艺术家首要的任务是尽可能清楚、尽可能持久地把一切事物保留下来,所以他们不大把自然的一切描绘为从一个偶然碰上的角度看到的样子。

他们是完全根据记忆去绘制图画的,利用严格的“规则”讲一切事物从尽可能最为清楚的角度表现出来,因此我们在看一些自然景色的作品时,会感到是在画地图。

对人物的表现,则是更为神奇的,他们的表现方法是在遵循这一切可以更好地表现所刻画的人物的观念出发的,例如,侧面地头像与正面的上肢,这样可以更清楚地看到两者之间的连接,去干的正面则是最好看的。而积极的眼睛,因为当人们看到眼睛时,他们首先想到的是自己的样子。

总之,埃及的艺术是伟大的,我们看不懂并不是因为古埃及的艺术低劣(写实技艺很高超),而是因为我们与古埃及的对待艺术的观念不同了,就像希腊,他们注重表现的是眼睛看到的东西。

● 古埃及史读后感 ●

1、墨西哥的金字塔同古埃及的不同,古埃及金字塔是法老的陵墓,而墨西哥的金字塔则是印第安人祭天的圣坛。月亮金字塔高46米,塔基宽150米,比太阳金字塔规模要小,但据考证重大的宗教仪式都在它前面的月亮广场举行。两座金字塔均由小块石头逐级砌成,顶部平坦,人们可拾阶而上。

2、金字塔除了作为陵墓之用外,其金字塔结构形式也体现了埃及人对太阳神的崇拜,因为古埃及太阳神“La”的标志是太阳光。金字塔象征着穿透蓝天的阳光,当你站在去基泽的路上,从金字塔边缘的角度向西看,你可以看到金字塔就像太阳光散射在地球上一样。金字塔铭文中有这样一句话:“天空向你发出光芒,使你能像拉的眼睛一样走向天空。”。后来,古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义,因为方尖碑也表示太阳的光芒。

3、危地马拉蒂卡尔玛雅遗址中的玛雅金字塔

4、作用之一:作为法老的陵墓

5、一提起金字塔,人们首先就会想起埃及金字塔。事实上除埃及有金字塔之外,墨西哥、危地马拉等地也有金字塔被发现,而且它们的作用也不尽相同。在笔者看来,金字塔的作用不外乎如下几点:

6、有研究者指出,胡夫金字塔位于北纬29.9792458度,这和光速299792458m/s惊人的一致,因此,有理由怀疑古埃及人对世界已经有了不逊色现代人的了解,甚至金字塔和外星人有关这个看似荒诞的传言,也可能具有一定的真实性。

7、埃及金字塔最集中地反映了埃及人民高度的智慧、令人难以致信的创造能力和劳动能力,反映出古埃及在建筑学,天文学,数学等方面的非凡成就。金字塔是庞大的石料建筑,都是用一块块巨大的石块建成,并且内部结构复杂。这些石块之间的接缝处紧密无隙,据说连刀片都插不进去。在没有金属工具,没有起重设备,古代埃及人设计建造了如此庞大、精确、复杂的工程,充分表现了他们卓越的智慧和才能。

8、埃及金字塔之谜是人类史上最大的谜。它的神奇远远超过了人类的想象。在埃及共计大约110座大小金字塔中,最著名的就是吉萨高地的三大金字塔。其中胡夫金字塔(奇阿普斯)又是埃及最大的金字塔。这座金字塔占地13.1英亩,由至少重2.5吨的近260万块巨石建造,共重625多万吨。

9、金字塔是古埃及国王的陵寝。这些统治者在历史上称之为“法老”。古代埃及人对神的虔诚信仰,使其很早就形成了一个根深蒂固的“来世观念”,他们甚至认为“人生只不过是一个短暂的居留,而死后才是永久的享受”。

10、而国王哈佛拉的金字塔前,还矗立着一座象征国王权力与尊严的狮身人面像。

11、法老胡夫金字塔,建于公元前27世纪,高146.5米,相当于一座40层的摩天大楼,底部长230米。由230万块重约2.5吨的大石头组成,占地面积5.39万平方米。其内部结构复杂多变,独具匠心,自创风格,智慧超凡。所用的石头之间没有粘合剂,但一块石头直接堆积在另一块石头上,而另一块石头完全由石头本身的重量堆积而成。表面接缝严密准确,即使是薄刀片也插不进去,塔楼东南角与西北角的高度误差仅为1.27厘米,展现了古代令人难以置信的高技术水平和精湛的建筑艺术。当时招收了10万名工人,整个工程持续了30多年才完成。

12、古埃及在尼罗河下游为历代法老修建了大量的金字塔,可以说金字塔是古埃及历史的见证和标志。

13、金字塔在埃及丶美洲等地均有分布,古埃及的上埃及和下埃及,今苏丹和埃及境内。大小不一,其中最高大的是胡夫金字塔,高146.5米,底长230米,共用230万块平均每块2.5吨的石块砌成,占地52000平方公尺。埃及金字塔是古埃及的帝王(法老)陵墓。世界八大建筑奇迹之一。数量众多,分布广泛。开罗西南尼罗河西古城孟菲斯一带的金字塔最为集中。埃及共发现金字塔96座,最大的是开罗郊区吉萨的三座金字塔。约从公元前3500年开始,尼罗河两岸陆续出现几十个奴隶制小国。约公元前3000年,初步统一的古代埃及国家建立起来。古埃及国王也称法老,是古埃及最大的奴隶主,拥有至高无上的权力。他们被看做是神的化身。

14、埃及金字塔的经纬是

15、美国天文学家于18世纪通过观测第一次发现了天狼星,而早在3000年前古埃及金字塔就已经对天狼星做了详尽的描述,甚至还指出了天狼星的附近其实还存在着一颗伴星。在金字塔的碑文中,还有大量的准确数字来计数地外的星球。

16、玛雅金字塔,位于犹加敦半岛玛雅遗迹奇琴伊察的中心,建造于11至13世纪之间。是玛雅文明的代表,足以与埃及人的金字塔媲美。玛雅金字塔和埃及金字塔有所不同,外型上,玛雅金字塔是平顶,塔体呈方形,底大顶小,层层叠叠,塔顶的台上还建有庙宇;功能上主要用以举行各种宗教仪式,只有少量玛雅金字塔具有陵墓的功能。

17、人们发现的埃及金字塔共有70多座,大部分位于埃及的尼罗河畔,开罗城近郊的广裹沙漠中。其中尤以胡夫金字塔最为著名,它与巴比伦空中花园、阿尔忒弥斯神庙、奥林匹亚宙斯神像、摩索拉斯陵墓、罗德岛太阳神巨像、亚历山大灯塔以及我国的秦始皇兵马俑,并称世界八大奇迹之。

18、首先注意到胡夫大金字塔底角不是60°,而是51°51',从而发现每壁三角形的面积等于其高度的平方。另外,塔高与塔基周长的比就是地球半径与周长之比,因而,用塔高来除底边的2倍,即可求得圆周率。这个比例绝不是偶然的,它证明了古埃及人已经知道地球是圆形的,还知道地球半径与周长之比。

19、他们为自己修建了巨大的陵墓金字塔,金字塔就成了法老权力的象征。因为这些巨大的陵墓外形形似汉字的“金”字,因此我们将其称之为“金字塔”。

20、其中最高大的是胡夫金字塔,高146.5米,底长230米,共用230万块平均每块2.5吨的石块砌成,占地52000平方公尺。

21、古埃及吉萨大金字塔建造于4600多年前,迄今它仍然保存完好,正多边形的多面体结构,体积达到260万立方米,原始高度为146.6米,由于其历史久远,现在我们可能永远无法精确知道这座金字塔是如何建造的,但即便如此,我们仍可以分析出建造它需要多少人力。

22、金字塔在古埃及人的心中,并不只是坟墓那么简单,它象征了太阳的光线,同时也是帮助法老到达天堂的阶梯。

23、国王陵寝。

24、经度东经:31度13分。

25、埃及金字塔,是古埃及法老(即国王)和王后的陵墓。埃及人将法老视为神,认为他们死后灵魂将上升到天堂,在发现的《金字塔铭文》中有这样一句话:“为他(法老)建造起上天的天梯,以便他可由此上到天上”,金字塔就是这样一个梯子,这也许是他们建造金字塔的初衷。

26、位于埃及北部,开罗附近的吉萨高地上有金字塔群,和哈夫拉法老的狮身人面像。

27、金字塔纬度北纬:29度58分。

28、此外,据科学家考察发现,太阳金字塔采用的是4π公式。当我们将太阳金字塔的高度(233.5英尺)乘以4π,便能准确地得出其周长:233.5x4x3.14=2932.76,与实际周长2932.8英尺仅相差0.04英尺。太阳金字塔在设计上与π值是那么的巧合,似乎展示了远古的玛雅人已经掌握了极为先进的数学,并且在建造金字塔时,他们已经有着某种运用和目的。

29、胡夫金字塔:29°58'43.41"N31°8'5.06"E

30、位于埃及南部,建成于公元前1224年,拉美西斯二世法老在位时期的,阿布辛拜勒神庙,每年2月20日和10月22日有一年仅仅2次能看到的日光神迹。

31、埃及三大世界文化遗产地标:开罗萨拉丁城堡、卢克索卡尔纳克神庙和阿斯旺菲莱神庙

32、太阳金字塔和月亮金字塔位于墨西哥城东北20多千米的山谷盆地中,这两座金字塔是特奥蒂华坎古城遗址的一部分。太阳金字塔建于公元2世纪,高65米,南北长222米,东西宽225米,在规模上名列世界第三。塔顶曾建有太阳神庙,据历史学家考证,当初这座庙金碧辉煌、高大的太阳神像站立在神坛中央,面对东方,端庄严肃,胸前佩戴着无数金银、宝石的饰物,当阳光射入庙堂时,周身闪射着耀眼的光芒,使人肃然起敬,不过现在只剩下一个大平台了。四周有台阶通向塔顶。

33、古埃及人认为现世是暂时的,来世才是永恒的,而死亡就是开往永生的大门。而金字塔作为储存尸体的地方,意味着复活和重生。

34、在哈佛拉金字塔前,还有一尊狮身人面像守卫着法老们的陵墓。

35、埃及金字塔是古埃及人民智慧的结晶.是古代埃及劳动人民的智慧和文明的体现。

36、作用之四:陵墓和宗教仪式场所兼而有之

37、金字塔的形象,千百年来被人们所熟知,引起无数人的惊叹。古代世界七大奇迹中,其他六大迹都已毁损,惟有代表着古代文明灿烂成就的金字塔依然屹立在大地之上。

38、这是一项很伟大的建筑,其中的胡夫金字塔更是用了整整30年时间.

39、作用之三:祭天之用的圣坛

40、位于萨卡拉的佐塞尔金字塔则是这类金字塔的典型代表,是埃及历史上第一座完全用石头建造的巨型建筑物,大约修建于公元前2750年。除此之外,金字塔中的典型代表便是胡夫金字塔,它是世界上最大的金字塔,是古埃及第四王朝第二个国王胡夫的陵墓,大约修建于公元前2690年左右。

41、胡夫大金字塔

42、目前人类对金字塔的作用主要有以下推断:

43、金字塔是古埃及文明的象征,它的存在预示着人类历史长。很早就有文明程度很高的建筑了。金字塔具有庞大的体积和重量,给人以精神上的压力。金字塔外观匀称、稳定。它象征了法老的威严和地位,说明了埃及人顽强的意志力。

44、金字塔的形态有着宗教和象征的意义,它代表着太阳的光芒或世界初始时的形态。也作为权利等级的象征。

45、金字塔:29°58'33N31°07'50E

46、总之,金字塔对今人来说,既神秘而又有许多未解之谜,它的许多作用也不完全被人们所了解和掌握,以至于被不少人认为是外星人留下的遗迹,这都有待未来的探索研究去一一解开了。

47、狮身人面像和胡夫金字塔:29°58'33.82"N31°8'13.62"E

48、金字塔是一种下方上尖的锥形建筑,埃及人称之为“皮里默斯”,其中文是“高的意思”;而国人因从四面八方看它就像汉字“金”,所以称其为“金字塔”。

49、天文台:用于观测天狼星

50、塔的东南面有一个巨大的狮身人面像。据说,狮身人面像是法老胡夫的儿子哈沸拉的形象,它叫斯芬克斯,高20米,长57米,仅一只耳朵就有两米高。除狮爪是用石头砌成之外,整个狮身人面像是一块天然的大岩石凿成的。斯芬克斯象征着法老的权力至高无上,不可冒犯。在古埃及神话里,狮子乃是各种神秘地方的守护者,也是地下世界大门的守护者。因为法老死后要成为成太阳神,所以就造了这样一个狮身人面像。

51、埃及著名的三大建筑是金字塔,狮身人面像,夏宫。

52、位于埃及中部,的卢克索位于曾经的埃及新王国都城底比斯附近,那里有宏伟的卡尔纳克神庙群。

53、作用之二:体现了对神的崇拜

54、在最早的时候,埃及的法老是准备将马斯塔巴作为死后的永久性住所的。后来,大约在第二至第三王朝的时候,埃及人产生了国王死后要成为神,他的灵魂要升天的观念。在后来发现的《金字塔铭文》中有这样的话:“为他(法老)建造起上天的天梯,以便他可由此上到天上”。

55、古埃及三大金字塔,分别是胡夫、哈佛拉、门卡乌拉三位法老的金字塔。

56、金字塔是古埃及时国王的陵墓.代表了古埃及国王的权力的象征

● 古埃及史读后感 ●

自然史读后感篇1

猫,想必大家都听过。它是我们的好伙伴,也是消灭老鼠的好帮手。可是,你可曾想,猫并不能算是人类的宠物。这是为什么?因为猫从不主动探索与人的相处之道。即使它们遇到了它们喜欢的人,也不肯主动接近。因为猫很享受人类摸它们皮毛时的感觉,所以才勉强接近人类。猩猩与人们多么相像,但是他们并不是人类。大自然赐给了人类灵性,让猩猩与人类从根本上区分开。这些猩猩虽然也有五官,也会模仿人类的动作,可那都是无意识的行为。人们拥有强大的思维和语言。尽管猴子确实和人很像,但是他们始终不会成为人们的另一个种类。这就是猴子与人的差距。

这本书包涵了大自然各种动物的习性,活动地点于一身。为人们提供了一个了解动物的平台,通过这个平台,我们知道了许多:马有着均匀的体型,健壮的体魄,飞快的速度和无与伦比的勇气;猫和人很好,但并不适合做人的朋友;骆驼经过训练可以很长一段时间不吃不喝走上很远;斑马虽体形像马,但并不是马,也不是驴……

《自然史》让我知道了大自然谱写关于动物的“史记”,通过文字让我们了解了许多动物。更在提醒我们:动物只有在自由的空间里才是最美的。

自然史读后感篇2

《自然史》是一部博物志,包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分,综合了无数的事实材料,对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释,提出许多有价值的创见。破除各种宗教迷信和无知妄说,把上帝从宇宙的解释中驱逐出去,这是布封对现代科学的一大贡献。他坚持以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源,指出地球与太阳有许多相似之处,地球是冷却的小太阳;地球上的物质演变产生了植物和动物,最后有了人类;人类的进化不是如圣经《创世纪》所说的',人类的祖先亚当、夏娃偷吃了禁果才有了智慧,而是在社会实践中获得了知识,增长了才干。布封观察、研究大地、山脉、河川和海洋,寻求地面变迁的根源,开了现代地质学的先河。尤其在物种起源方面,他倡导生物转变论,指出物种因环境、气候、营养的影响而变异,对后来的进化论有直接的影响。达尔文称他“是现代以科学眼光对待这个问题的第一人”(《物种起源》导言)。《自然史》的文学价值也很高,其中关于动物活动形态的描绘尤富于艺术性。作者以科学的观察为基础,用形象的语言勾画出各种动物的一幅幅肖象,还通过拟人化的手法,在一定程度上反映了反封建的民主思想倾向。

1749年,《自然史》的头三册一出版,就轰动了欧洲的学术界。由于它用唯物主义的观点解释了世界的起源,被神学堡垒的巴黎大学神学院指控为“离经叛道”,要求给以“宗教制裁”。布封被迫写信给神学院声明自己“无意‘反驳’圣经”,并保证将来出版《自然史》第四册时把这封信刊在卷首。后来他在《自然史》中,为了掩蔽神学家的耳目,经常抬出上帝的名字。但又悄悄地对人说:“只要把这名字换掉,摆上自然力就成了”。实际上仍旧坚持他的唯物主义立场。

自然史读后感篇3

暑假我读了一部文学巨作《自然史》。它包括动物史、植物史、人类史三大部分。

《自然史》的作者布封(1707~1788),十八世纪法国博物学家、作家,是最早对“神学论”提出质疑的科学家之一。他毕生从事博物学的研究,每天埋头著作,四十年如一日,终于写出三十六册的巨著《自然史》。

布封带着亲切的感情,用形象的语言替动物们画像。在他笔下,小松鼠善良可爱,大象温和憨厚,鸽子夫妇相亲相爱。布封还把动物拟人化,赋予它们以某种人格:马像英勇忠烈的战士,狗像忠心耿耿的义仆,啄木鸟像苦工一样辛勤劳动······

植物虽不像动物那样有神经、有感觉,但它们也能通过自身的遗传变异,去适应逐渐恶劣的环境。正是被子植物的花开花落,把四季分明的地球装点得如此美丽。

人类创造出了肥沃的土地;曾经光秃秃的山顶已被葱郁的树木所遮盖;荒凉的沙漠变成了繁华的城市,车水马龙,人流穿梭;道路被开辟了,延伸到地球的每个角落。这些都是人类社会力量与团结的象征。

《自然史》不但百读不厌,而且是一本文学价值和艺术性较高的书。读过《自然史》,我被它独一无二的魅力所折服。《自然史》真好看!

● 古埃及史读后感 ●

《埃及的金字塔》读后感(一)

今天,我们学了《埃及的金字塔》一课,我觉得金字塔太牛了!

埃及的金字塔其中的胡夫金字塔最大! 据一位名叫彼得的英国考古学者估计,胡夫金字塔大约由,被认为是胡夫为自己修建的陵墓。在古埃及,每位法老从登基之日起,即着手为自己修筑陵墓,以求死后超度为神。胡夫大金字塔的南、西、北四方,误差不超过圆弧的3分,底边原长230米,由于塔外层石灰石脱落,现在底边减短为227米,倾角为51度52分。塔原高146.59米,因顶端剥落,现高136.5米,相当于一座40层摩天大楼,塔底面呈正方形。整个金字塔建筑在一块巨大的凸形岩石上,占地约52900平方米,体积约260万立方米。它的四边正对着东南西北四个方向。

金字塔可真是古埃及人们智慧的结晶呀!

《埃及的金字塔》读后感(二)

埃及,有举世闻名的埃及金字塔。

金字塔位于开罗西南面的金黄色沙漠中。在烈日下,经常有10万人在干活。可想而知,在古埃及法老是非常霸道的。他为了个人的'幸福,不顾及别人的痛苦,想做什么就做什么。

上课时,老师和我们讨论了一个问题:法老当初该不该建造金字塔?这个问题一“出生”,全班就沸腾起来,有的说该,因为如果没有金字塔,那就不会存有“八大奇迹”了;有的说不该,因为法老是把自己的幸福建立在别人的痛苦上。如果仅是为了世界奇迹,那还不如没有;还有的人说该又不该,因为该是在需要八大奇迹,而不该则显现在那么多人付出的血汗,只是为了法老死后变成木乃伊的存放点。再说,胡夫金字塔还是空的,那不是让别人白死了吗?

埃及金字塔,你到底该不该建,该不该成为奇迹呢?

《埃及的金字塔》读后感(三)

故事是这样开始,法国考古学家在古埃及法老图坦卡蒙的金字塔里发现了宝藏,消息传到魔法学校里的三个学生和老师铅笔头、小铁皮还有博士爷爷那里,他们决定到埃及去旅游长长见识,消息传到海盗和间谍的耳中,他们想到埃及偷盗宝藏。

八个有不同特点的人乘上了海轮一起出发了,在海上让我认识了豪猪鱼、鹦鹉鱼、剑鱼、神仙鱼、蝴蝶鱼等鱼类的特点。增长了不少的海洋知识。

到了埃及他们碰到了玩蛇者和女巫师,让我见识了埃及的民俗 风情。

到了金字塔下,让我知道了世界上最大的胡夫金字塔是五千年前10万奴隶化了20年建好,花了10年铺路,总重量近700万吨。

作者用海盗和间谍闯陷阱的过程,描写了金字塔的机关重重,金字塔的内部结构,法老的宝藏和木乃伊,读起来扣人心弦。

最后特别是小铁皮的那惊险一跳,把偷盗宝藏追回情节,以及对海盗和间谍的宽容,读起来印象很深。

如果我能像铅笔头那样画什么是什么的话,那我就可以画一架飞机,把衣物和书籍送给玉树的小朋友,如果我能像小铁皮人那样想什么就能制造什么的话,我会造一个高层体育场送给那些喜欢运动的小朋友免费锻炼,如果我身边有个无所不知的博士爷爷的话,我会把他的知识记下来,(.)让小伙伴们知道。那该多好啊!

我想总有那么一天,我会到《金字塔之国》埃及去看一看,亲眼看看金字塔,亲身去探测金字塔的奥秘。

● 古埃及史读后感 ●

传说拉氏为一国明君,但好奇珍异宝,在兴建的密室中收藏无数。

有一双胞胎兄弟偷盗时弟弟中机关受伤不能脱身,为避免暴露身份,商议后哥哥将其头颅砍下携财宝离开。

拉式将尸体悬挂在城门外,说谁在下面最悲伤那就是犯人。哥哥轻松下计带回了尸体。拉式又让女儿去妓院做妓女,令她每次接客都问“什么事让你最自豪?”如果对方说盗取秘宝并取回尸首那就是犯人。

哥哥把自己的手砍下,用弟弟的手做了假肢去找这位公主。当被问起这个问题时,他如实说出了所有事情。公主拉住他的手将其控制大喊士兵抓凶手,哥哥甩掉被抓住的假肢逃之夭夭。

拉式闻后感叹这个人的聪明与才华,将其招入宫中,封其官任其职,并把公主许配给他。怪不得金字塔这么神秘,因为古埃及人的脑洞就是这么神秘。

● 古埃及史读后感 ●

暑假期间,我们一家开车前往佛罗里达州游玩,我认为最好玩的地方就是位于奥兰多的环球影城。

一进入环境影城,我就迫不及待地直奔我最喜欢的哈利波特园区。一进入园区,那儿的场景跟电影一模一样,有古灵阁银行、对角巷、魔杖店……有很多哈迷穿着哈利波特的袍子,手持魔杖在街上走来走去,有些人的口里甚至还在念着咒语。当然,这里最好玩的项目还是密室逃亡。坐上小火车,戴上4D眼镜,电影中的场景在我们面前一一重现。小火车一会儿急速上坡,一会儿急速下坡,一会儿急转弯,一会儿退回去。电影中各种可怕的人物在眼前晃来晃去,各种可怕的声音在耳边回荡,令人毛骨悚然。

另外一个刺激好玩的项目是变形金刚。带上4D眼镜,坐上小火车,瞬间仿佛进入了世界末日。眼前是一座被机器人摧毁的城市,到处都是碎片。机器人互相打来打去,把我们拉扯着撞向高楼,而高楼片刻就变成了废墟,真是太可怕了。还有一个值得推荐的项目就是小黄人。坐上一把特殊的椅子,带上4D眼睛,我们跟着小黄人一起出发,一会儿来到波涛汹涌的海面上,无边无际的海水向我们涌来;一会儿又坐上过山车,奔向深不见底的谷底;一会儿来到实验室,各种爆炸的声音充斥在耳边……突然,砰地一声大门关上了,环游结束,吓得我心惊胆战。

当然,环球影城还有很多很多刺激好玩的项目等着大家一起去玩呢!

● 古埃及史读后感 ●

“37码走埃及”这本书是一部描写旅行者阿西德(Azzedine)去埃及的游记,其中37码指的是温度上升到了37度。我读完这本书后,深感豁然开朗,对埃及的人民和文化有了更深的了解,同时也让我萌发了一份旅行的梦想。

对于阿西德的旅行,最让我印象深刻的是他对埃及的探索。他没有选择拍照留念而是亲身去感受这个历史悠久的国家。他追随神秘的金字塔,探讨了古老的金面具和魔法咒语,并深入了解了尼罗河的历史和贸易。他不断地寻找埃及的美丽和神奇,并将这些发现通过他的文字带给读者。

在阅读这本书的过程中,我发现埃及是一个充满异国情调和神秘的国家。埃及文化源远流长,历史悠久。古埃及时期,那里的人民发明了许多艺术品和哲学概念,而且他们几乎每一件事情都与神秘学有关。例如,他们的金字塔和魔法咒语都是神秘学的产物。在读完这本书之后,我觉得自己对埃及的认知不再单纯地停留在古老的金字塔和沙漠了,而是开始理解这个国家的社会和文化习俗,以及对它的探究和发现。

此外,这本书对我也产生了一些思考。阿西德的旅行让我想起了自己曾经在国外的游历,我也曾经追随着自己的心去发现和探索新的地方。这本书让我重新认识到旅行除了享受,它还有一种深层的意义,那就是通过发掘和了解文化,从而看到世界在多元化的发展。我现在渴望重新踏上旅途,向世界的各个角落进行探索,并用文字和相片记录下旅程的美好。

在阅读这本书之后,我对埃及的观念产生了很大的转变。我们常说一首歌,或者一部电影,会带给我们一种风景。这本书就给了我一道埃及的视角,使我对这个多元化和绚丽细腻的国度有了更深层次和细致的感悟。不再拘泥于流行媒体,而是重新审视事物并用心去探索,仿佛世界的精彩和巨大,正等待着我们去挖掘。

● 古埃及史读后感 ●

《37码走埃及》是一部讲述足迹之旅的精彩读物。通过作者的亲身经历,读者得以感受到埃及的独特魅力和文化底蕴。本书对埃及历史的深入挖掘,以及对当地人民和风土人情的描绘,让人仿佛亲临埃及一般。在阅读《37码走埃及》后,我深受触动,对埃及这个神秘国度有了更深一层的认知。


本书对埃及历史的介绍给我留下了深刻的印象。从法老时代到现代,埃及的历史可以追溯到几千年前。而在《37码走埃及》中,作者用生动的语言和详细的描述,将这段历史完整地呈现在读者面前。我了解到埃及是一个拥有丰富文化遗产的国家,古代埃及人所创造的金字塔、石像、神庙等建筑艺术充满魅力,令人叹为观止。这些古迹不仅是埃及的骄傲,也是世界的宝藏。


通过本书的阅读,我对埃及的风土人情有了更深入的了解。埃及是一个拥有悠久文化传统的国家,这一点在书中得到了很好的体现。作者以第一人称的视角,真实而生动地描写了在埃及的所见所闻。我了解到埃及人民对信仰的坚持以及他们对家庭的重视。我对尼罗河上流动着埃及人民的生活有了更直观的感受,他们依靠河水生活,与河流紧密相连。埃及的美食、服饰、音乐等方方面面都给我留下了深刻的印象。


《37码走埃及》中也对埃及社会的现状进行了批判性的反思,让我对埃及人民的生活有了更全面的了解。虽然埃及是一个拥有辽阔土地和丰富资源的国家,但贫困和不公平现象依然存在。在书中,作者通过亲身见闻描述了埃及现代社会的挑战,比如贫富差距、教育水平低下等问题。这让我深感埃及的社会问题需要得到更多的关注和改善,以实现经济和社会的可持续发展。


本书给我留下了深刻的旅行记忆和对埃及文化的向往。通过作者的文字描写,我仿佛置身于埃及的大街小巷、神庙庙宇和金字塔之间。当笔下的文字描述着沙漠的辽阔和尼罗河的浩荡时,我感受到了埃及的神秘与壮丽。这种独特的体验让我对埃及充满了好奇和向往,希望有一天能够亲身去这个国家亲眼目睹那些古老而神秘的文化遗产。


小编认为,《37码走埃及》这本书给予了我对埃及的新认识和深入了解的机会。通过作者的亲身体验和对埃及历史的解读,我对这个神秘国度有了更深刻的认识。读完这本书后,我对埃及的历史、文化和人民有了新的认识和理解。同时,我也对埃及充满了向往和热爱,希望有一天能够亲身踏上这片古老而迷人的土地。

● 古埃及史读后感 ●

足球史的读后感,来自当当网的网友:看完英国著名作家亨特的这本《足球史》,觉得整个人的身心都很轻松,因为此书中的许许多多漂亮的图片让我感觉自己就像在看电影,书的纸张不错,是全彩的,一页页的翻动起来就像在播放幻灯电影。《足球史》的内容也很丰富多彩,具有一定的深度和广度。它从足球的起源到发展,到现代足球的比赛规则,再到明星球员的发型、打扮、接拍的商业广告,再到近年足球界的新现象:女足、黑人球员、球员转会热。这一切的一切,这包罗万象的足球世界,作者都一一娓娓道来,并配以大量的配套文字的美图,让我们读起来感觉既亲切又增长了很多足球方面的知识。所以无论从读者还是球迷的角度来说,我都强烈建议有兴趣的人早日在您的书柜中添置上这本《足球史》,反正我是认为物有所值。“人无完人、书无完书”,至于有的朋友提出的翻译有些别扭的问题,我想这也有着多方面的原因,这其中东西方文明的撞击是主因,因为阅读习惯、语言特性、思维定势等方面的差别造成了理解上的不同,我想我们中国这样的泱泱大国,应该有海纳百川的胸襟;我们中国的新一代的文化人,也应该能接受不同国家、不同风格、不同意见的作品,我想当当网设立评论这一项的最根本的意义也应该是希望切实提高广大当当网用户的欣赏和表达水平。随着足球世界杯所掀起的世界范围内的足球热潮,足球运动正以它那独特的对抗性、趣味性、艺术性等等让全世界的球迷如痴如醉,走进这项已有两千多年历史的运动的崭新时代……

● 古埃及史读后感 ●

中国雕塑史的读后感,来自京东商城的网友:任公三子:梁思成、梁思永、梁思忠皆毕业于清华,梁思成为著名建筑学家,梁思永是著名考古学家,梁思忠毕业于美国西点军校,后在国民党炮兵军官任上英年早逝;四子梁思达系著名经济学家;小儿子梁思礼是两弹元勋,著名导弹专家;大女儿梁思顺身体不好,给父亲做过日语翻译,后嫁国民党外交官,文革时被迫害自杀;二女儿梁思庄是图书馆学家;三女儿梁思懿在美国留学时回到新中国,曾任全国政协委员;四女儿梁思宁毕业于南开大学。在众多梁氏子女中,出了三个院士,梁思成、梁思永、梁思礼。

梁思成为梁任公二公子,系著名建筑学家。任公教子有方,一门栋梁。长子梁思永乃著名考古学家,然知者甚少。知思成者,多因其妻林徽因也。然徽因亦徐志摩所深爱者也。志摩又为任公弟子,其关系颇为复杂。志摩求徽因不可得,乃娶陆小曼,曼之前夫王庚为美国西点军校之高材生,据传与艾森豪威尔是同学,未之信也。思成能娶志摩,非偶然者也。思成确有才,徽因与之亦有共好,皆好中国古建筑也。夫妇之好,有如琴瑟。思成之杰作《中国建筑史》实乃夫妻合作之产物,而是书《中国雕塑史》系述他人观点而成,古人云,述也,非作也。而《中国建筑史》及中国营造学社方为其一生精力所聚,不可不察也。中国雕塑史亦有其价值,读者读后自知。不看雕塑,看先生文字,璨然可观,简洁之至,颇富美感……

● 古埃及史读后感 ●

胡夫金字塔

在埃及首都开罗郊外的吉萨,有一座举世闻名的胡夫金字塔。作为人造建筑的世界奇迹,胡夫金字塔首先是世界上最大的金字塔,是第四王朝第二个国王胡夫的陵墓,建于公元前2690年左右。在1888年巴黎建筑起埃菲尔铁塔以前,它一直是世界上最高的建筑物(另说:1880年竣工的科隆大教堂高157.3米)。原高146.5米,因年久风化,顶端剥落10米,现高136.5米;底座每边长230多米,现长220米,三角面斜度52度,塔底面积52900平方米;塔身由230万块石头砌成,每块石头平均重2.5吨,最大的重达160吨;有学者估计,如果用火车装运金字塔的石料,大约要用60万节车皮;如果把这些石头凿碎,铺成一条一尺宽的道路,大约可以绕地球一周。据说,10万人用了30年的时间才得以建成。该金字塔内部的通道对外开放,该通道设计精巧,计算精密,令世人赞叹。

这座金字塔除了以其规模的巨大而令人惊叹以外,还以其高超的建筑技巧而得名。塔身的石块之间,没有任何水泥之类的粘着物,而是一块石头叠在另一块石头上面的。每块石头都磨得很平,至今已历时数千年,就算这样,人们也很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙,所以能历数千年而不倒,这不能不说是建筑史上的奇迹。让人们叹为观止,另外,在大金字塔身的北侧离地面13米高处有一个用4块巨石砌成的三角形出入口。这个三角形用得很巧妙,因为如果不用三角形而用四边形,那么,一百多米高的金字塔本身的巨大压力将会把这个出入口压塌。而用三角形,就使那巨大的压力均匀地分散开了。在四千多年前对力学原理有这样的理解和运用,能有这样的构造,确实是十分了不起的。

胡夫金字塔南侧有著名的太阳船博物馆,胡夫的儿子当年用太阳船把胡夫的木乃伊运到金字塔安葬,然后将船拆开埋于地下。该馆是在出土太阳船的原址上修建的。船体为纯木结构,用绳索捆绑而成。

但更为令人吃惊的奇迹,并不是胡夫金字塔的雄壮身姿,而是发生在胡夫金字塔上的数字“巧合”:人们已经知道,由于地球公转轨道是椭圆形的,因而从地球到太阳的距离,也就在14624万公里到15136万公里之间,从而使人们将地球与太阳之间的平均距离149,597,870公里定为一个天文度量单位(现代科学通过精确测量日地平均距离为149,597,870公里,大约为15,000万公里);如果把胡夫金字塔的高度146.59米乘以十亿,其结果是14659万公里正好落在14624万公里到15136万公里这个范围内。事实上,这个数字很难说是出于巧合,因为胡夫金字塔的子午线,正好把地球上的陆地与海洋分成相等的两半。难道说埃及人在远古时代就能够进行如此精确的天文与地理测量吗?

出乎人们意料之外的数字“巧合”还在不断地出现,早在拿破仑大军进入埃及的时候,法国人就对胡夫金字塔的顶点引出一条正北方向的延长线,那么尼罗河三角洲就被对等地分成两半。人们可以将那条假想中的线再继续向北延伸到北极,就会看到延长线只偏离北极的极点6.5公里,要是考虑到北极极点的位置在不断地变动这一实际情况,可以想象,很可能在当年建造胡夫金字塔的时候,那条延长线正好与北极极点相重合。

除了这些有关天文地理的数字以外,胡夫金字塔的底部周长如果除以其高度的两倍,得到的商为3.14159,这就是圆周率,它的精确度远远超过希腊人算出的圆周率3.1428,与中国的祖冲之算出的圆周率在3.1415926---3.1415927之间相比,几乎是完全一致的。同时,胡夫金字塔内部的直角三角形厅室,各边之比为3:4:5,体现了勾股定理的数值。此外,胡夫金字塔的总重量约为6000万吨,如果乘以10的15次方,正好是地球的重量!

所有这一切,都合情合理地表明这些数字的“巧合”其实并非是偶然的,这种数字与建筑之间完美地结合在一起的金字塔现象,也许有可能是古代埃及人智慧的结晶。正如有人所说:“数字是可以任人摆布的东西,例如巴黎埃菲尔铁塔的高度为299.92米,与光速299792458米/秒相比,前者正好是后者的百万分之一,而误差仅仅为千分之0.5。这难道仅仅是巧合吗?还是人们对于光速已经有所了解呢?如果不是为了显示设计者与建造者的智慧,也就无需在1889年以修建铁塔的方式来展示这一对比关系。”

事实上,胡夫金字塔的奇异之处,早已超出了地球上人们的想象力。这样,以胡夫金字塔为典型的大金字塔现象,对于地球人来说,也许始终是一个难解之谜。

第二座金字塔是胡夫的儿子哈佛拉国王的陵墓,建于公元前2650年,比前者低3米,现高为133.5米。由于它的地面稍高,因此看起来似乎比胡夫的金字塔还要高一些。但建筑形式更加完美壮观,塔前建有庙宇等附属建筑和著名的狮身人面像。除狮爪是用石块砌成之外,整个狮身人面像是在一块巨大的天然岩石上凿成的。它至今已有4500多年的历史。

为什么刻成狮身呢?在古埃及神话里,狮子乃是各种神秘地方的守护者,也是地下世界大门的守护者。因为法老死后要成为太阳神,所以就造了这样一个狮身人面像为法老守护门户。

狮身人面像的面部参照哈佛拉,身体为狮子,高22米,长57米,雕像的一个耳朵就有2米高。整个雕像除狮爪外,全部由一块天然岩石雕成。由于石质疏松,且经历了4000多年的岁月,整个雕像风化严重。另外面部严重破损,有人说是马穆鲁克把它当作靶子练习射击所致,也有人说是18世纪拿破仑入侵埃及时炮击留下的痕迹。

第三座金字塔属胡夫的孙子门卡乌拉国王,建于公元前2600年左右。当时正是第四王朝衰落时期,金字塔的建筑也开始被腐蚀。门卡乌拉金字塔的高度突然降低到66米,内部结构倒塌。三座金字塔石块,可在法国国境四周建造一道高三公尺,厚三十公分围墙。金字塔的斜度都是五十二度,每一石块密密相连,休想找到缝隙,连刀尖也都插不进,不得不佩服古埃及的度量及工程等一些技术。

阶梯金字塔

在古埃及第三王朝以前,坟墓一般是用泥砖砌成的巨大的长方形的坟堆。到第三王朝时,有一个名叫伊姆荷泰普的医生,想以特殊的方式为国王左塞尔建造坟墓。于是,他在人类历史上第一次用石块建造了巨大的坟墓。

他先用石块砌成高约8米,边长63米的坟堆。以后他又不断改变计划,将坟堆设计成重叠式的,即一层接一层地往上加建,逐层缩小,一直加至第六层。之后,他又把这个庞然大物用精致的白色石灰包起来。竣工时坟堆全高达62米,底部东西长约121米,南北约109米,它是埃及最早的六级梯形金字塔。左塞死后就葬在这座金字塔下面。

阶梯金字塔周围有许多走廊和通道,陈列着雪花石膏和岩石器皿。在有些走廊的墙上,还雕刻有很多饰物,上面镶嵌着青蓝色的类似陶瓷的饰品。在金字塔的周围,伊姆荷泰普还修建了“北家”“南家”祭殿等其他一些建筑物。整个建筑面积南北长544米,东西宽277米,四周的石灰岩围墙高10米。

红色金字塔是法老萨夫罗在弯曲金字塔附近修建的另一座金字塔。它是埃及最古老的,“真正”的金字塔,底部为边长约220米的正方形,高约104米。因其主题建筑材料采用红色石灰而得名(表面包裹的装饰性白色石灰石已所剩无几)。

弯曲金字塔

约建于公元前2600年,位于距离开罗西南27公里处的萨卡拉(Saqqarah)地区,是埃及第四王朝第一位法老萨夫罗在位时期修建的。底部为边长约189米的正方形,高约105米。其特别之处在于,塔身在超过一半高度的时候,角度发生变化,倾角由于下半部的52度向内弯折成43.5度,这样金字塔四面看起来是弯曲的。

● 古埃及史读后感 ●

中国盗墓史的读后感,来自当当网的网友:本书所研究和揭示的是考古学和历史学中比较特殊的一类题材,即盗墓现象。以往对于盗墓的感觉,总认为是一个近现代方出现的社会现象,但通过阅读本书,可以发现其实盗墓的历史如同人类历史本身一样源远流长,具体说来,几乎从中国人开始流行土葬文化之初,盗墓也随之产生。从本书,我们可以了解到产生盗墓现象的原因有很多方面,但最根本的可以肯定是厚葬本身所引发的对于墓主财物的觊觎,其他诸如出于报复、从风水角度实施厌气破势甚至于精神变态之如盗墓癖、恋尸癖等也是屡见不鲜。对于书中,印象比较深刻的方面:一是汉魏之际的盗墓高潮。最令人大跌眼镜的就是我们耳熟能详的曹操同志居然别处心裁的设置有摸金校尉、发丘中郎将等专司盗墓的政府官职,代表曹魏政府公开发掘各类陵墓,所得金银财宝用来充实军资和官府公用。这就像打开了一个潘多拉魔盒,自此以后历代均有政府、军阀、地方政权出于谋利、复仇、惩戒、打击敌人士气等各种原因组织盗墓,官方都是如此,民间之盗墓风气也自然是屡禁不绝。曹操公然发掘他人坟墓,对于自己身后之事也不得不有所顾忌,因此他提出对自己的葬礼要实施薄葬秘葬,一是不用金银财宝贵重器物陪葬,以断绝出于求财目的的盗墓者之欲望,二是不搞仪式秘密下葬,以防止政敌仇家出于报复目的来盗墓。从历史的角度来看,曹操及曹丕两父子在对于自己身后丧葬方面是下了苦功的,因此历史上才会有曹操立七十二疑冢的传说,而曹操墓至今仍然未被发现,也没有确凿的证据表明曹操墓曾被盗掘等基本史实也证明了曹操在丧葬方面的高明之处。二是如何看待盗墓行为。盗墓行为从本质上来说违背了社会的良俗,破坏了人类的文明,也是对于死者的侮辱和生者的伤害,当然应该遭到谴责和唾弃。但也正如作者在后记中所指出的,盗墓由于其历史的悠久,已形成一种独特的文化现象,在经济和政治极不平等的时代,发掘墓葬有时可以看作一种表现财富平均意识和政治复仇行动的方式。盗墓活动偶……

● 古埃及史读后感 ●

埃及艳后读后感(一)

寒假期间,看了一本书《埃及艳后》,以前所了解的埃及艳后,只知道她的外表是亮丽的,美艳的,读了书之后,全面了解了她,自从她出生的那一刻起,就注定了她这一生的命运,她获得了托勒密王朝所有人的宠爱,她聪明,学会了八种语言,还精通多种艺术,很有思想,总之,她是一个美女加才女,到她十八岁登基,成为王后之前,她是一个完美的人,她继承王位以来,受到了宦官首领和国王的**,被迫逃到一个海边的城市,一面训练军队,一面等待机会跟国王对峙,她要收回属于自己的东西。

终于机会来了,凯撒将军平定了罗马之后,来到埃及追逐庞培将军,庞培被埃及国王暗杀了,凯撒便在埃及的王宫里一直待着,王后其实特别讨厌罗马人,因为埃及一直受到罗马人的欺侮,但是她为了自己的政治前途,决定将自己先给凯撒将军,在她老师的帮助下,她进入了凯撒的行宫,成功地将凯撒将军的心吸引,并把自己献给了凯撒将军,通过凯撒将军的帮忙,她杀死了宦官和国王,重新登上了王位,成为了女王,继而开始了跟凯撒将军的热恋,被称为万妇之夫的凯撒,心甘情愿的臣服在了她的脚下,这就是女王的魅力。

如果没有她的献身,也许埃及已沦为罗马的一个行省,因为当时的凯撒可以轻而易举地攻下埃及,是她救了埃及,虽然身份尊贵,却甘愿牺牲,这就是王室人的责任,为了自己的祖国,可以付出一切!

通过凯撒将军,她保住了埃及,凯撒将军死后,她又找到了凯撒的**人,安东尼将军,安东尼将军本来就对她心有所属,等他们开始在一起后,她又通过安东尼,巩固了埃及的统治,并且扩大了埃及的版图!

征服男人征服世界,这就是她的生活!

埃及艳后读后感(二)

读了《埃及艳后》这本书,不但让我知道了中国的历史,而且现在还知道了埃及的历史。有人这样说的:她魔鬼般的身材加上野艳的装扮,要是在现在就是十足的大明星。

当时在埃及,托勒密家族不仅与兄弟姐妹通婚,而且他们的儿子是托勒密人,女儿是克利奥帕特拉。托勒密和克娄巴特拉生下来的孩子还是这样叫。埃及艳后的本名叫克娄巴特拉,西娅,她有2个姐姐、一个妹妹。

当她读书时,她的姐妹们正在为王位而战。即使到了互相残杀的地步,唯一的幸存者就是克利奥帕特拉。

得到王位后埃及艳后就开始了养生。是用驴的奶来沐浴的。

克娄巴特拉是埃及末代女王,虽然已经死去了两千多年,但她的名气却是越来越大了。

埃及艳后和她的兄弟结婚,非常聪明,她精通九种语言,并亲手将她的妹妹送上了断头台。后来她选择凯撒大帝和马克。安东尼成了情人,在他们的帮助下,统治埃及21年。

她也是美容保健专家。她的死很神秘。据说它与眼蛇有关。

埃及艳后是于美貌、才智于一身的传奇人物!

埃及艳后读后感(三)

环境塑造人是我看《埃及艳后》前几篇的最大感触。身处皇宫,从小了解的就是弱肉强食,你不够智慧,不够强大,就注定成为被别人猎杀的目标,在宫廷里,没有亲情没有爱情没有友情,不能心慈手软再放大来看,一个国家,如果不够强大,没有一个强有力的领导者,也注定会被别国所侵占掠夺。

所以小公主必须学习,学习和理解希腊人创造的所有文明。只有这样,在将来的某一天和那些除了打仗什么都不懂的罗马人面对面时,她才知道应该如何驾驭他们。今天要为她讲课的三位老师将再次告诉她,所有的智慧和美丽都来自雅典。

她对知识有着无尽的渴望。虽然她还不老,但她已经比她父亲知道得多,她的姐姐和三个弟弟妹妹在知识上也比不上她。()现在,整个缪塞恩都知道宫里又出了一位想无所不知的公主。据说,她能立即理解宫殿里每一幅宏伟的画作和精美的陈列品的用意;她的知识涵盖了从机械制图、船舶设计、人体结构到钱币制作的方方面面。

她还通过观察硬币了解未来,掌握了六七种地中海语言。可是百姓们不知道,小公主最喜欢做的事是站在巨幅地图前,伸出她稚嫩却坚定得从不会颤抖的手,用手指从尼罗河三角洲向西画一条线(她经常做这件事,并且每次都是双唇紧闭),它穿过叙利亚、卡帕多西亚、庇鲁斯直到布林迪西,然后再斜穿意大利直接南下回到起点。这条线似乎把整个东地中海吸引到埃及。

可是有一点,小公主从来没把罗马圈进来。

环境太能激发一个人的斗志了,尤其是克娄巴特拉(埃及艳后),在父母兄弟姐妹都不如自己,而自己的国家又在遭受他人欺侮的时候,她很容易产生保卫祖国,繁荣家乡的念头,而这种念头一旦产生,就会根深蒂固。如果你把我放在那种环境里,我想我的想法会和她一致的。

正是时代背景造就了这样一位神话般的女王。如果她被安置在一个和平舒适的环境中,她的才能可能会被埋葬。

岚琴从她身上学到了很多。十二岁的时候,她充满了国内外的烦恼!可是岚琴呢?已经是成年人了仅仅承担一个家庭的责任就仿佛要被压垮的样子,与克娄巴特拉相比,岚琴真是无地自容,以后岚琴再不会为无谓的事情劳心碌骨。

岚琴要学习,语言类,专业类,历史类该做的事情太多太多了,而之前岚琴竟然浪费了那么多时间来做一些无聊的事情,现在想来真真追悔莫及。

幸运的是,岚琴现在意识到岚琴还很年轻,一切都还来得及向克利奥帕特拉学习,成为一个坚强而聪明的女人。

● 古埃及史读后感 ●

今天是一个适合参观古埃及文明特展的好日子。一大早,我们全家怀着兴高采烈的心情来到特展参观。

时光如梭,我们彷彿回到了古埃及,映入眼帘的是一个个古埃及人们留下的智慧遗迹,诉说着古埃及人们留下来的绘画、艺术、雕刻及象形文字等等,其中最引人注目的是精雕细琢的面具、梳子、紫水晶项鍊、手环等等。放眼望去,是古埃及人们的墓室,里面有他们遗留下来的雕刻与十二小时永生考验的图画。

悠闲的漫步,我们已到达放置布偶的观赏台前,听着那丰富的解说,我慢慢地学到,一位僕人只能运用一天,但是令人百思不解的是,为什么一年有三百六十五天,古埃及人却准备四百零二位仆人呢?这是我最想知道的问题。原来布偶也是有人管教的,十个人有一位班长、三十个人有一位排长、一百个人有一位连长,原来他们是这么的规规矩矩、井然有序啊!

这次参观古埃及文明特展,真是让我回味无穷、百看不厌,同时我也学到了古埃及人是这么的聪明非凡又富有艺术气息。时光飞逝,我们已来到了特展出口,金字塔下的古墓,是我们最后的巡礼。古埃及人留下来的图像与雕刻,真是让我赞叹不已!

● 古埃及史读后感 ●

古埃及母性与生育之神伊西斯:埃及神话

伊西斯是古埃及神话中著名的女神,是丰产女神、风神、水神和航海女神,同时也是九柱神之一,是女性忠贞的典范,又是生育的庇护神。她的名字在古埃及文字中意为宝座,也有众神之母的意思。她的形象是一女王,头戴象征她名字的象形文字符号,她的头饰是双牛角夹着日盘的王冠。伊西丝是地神盖布和天神努特之女,是奥西里斯的妻子、荷鲁斯的母亲。

奥西里斯被他的兄弟塞特所谋杀并肢解,后来伊西斯将奥西里斯的尸体拼接起来并将他复活与他在凯姆尼斯湿地生下荷鲁斯。除了荷鲁斯。伊西斯与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神,她们常在棺材的两端以人形现身,伸开翅膀保护死者。这对姐妹都拥有魔法力量。

相传,伊西丝教给人类耕地播种等农业生产知识,能使人获得丰收;希腊历史学家希罗多德把她看成是得墨忒耳,因而有丰产女神的美誉。伊西丝还被传诵为风神,她生长着两个翅膀,展翅生风并能飞,她的形象是雌鹰,或者是有双翼的妇女。古老传说认为尼罗河水源于奥西里斯的身体,而尼河罗的泛滥则是因为伊西丝痛悼亡夫的泪水造成的。伊西丝为水神的传说,流传到希腊则又有了新的变化,她不仅是河流的主宰,而且成为海洋或航海者之神。伊西丝历经艰险四处寻找丈夫尸体,痛哭失声,惊天动地,感应而孕,生子荷鲁斯得以继承王位,使奥西里斯死而复生成为冥王。她对丈夫忠贞和悉心爱子的表现,成为夫妻关系和母子关系的典范,长期为人们称赞。崇拜伊西丝之风,遍及希腊、罗马、西班牙和不列颠等地,伊西丝的祭祀活动和纪念节日盛行。对欧洲文学艺术产生了深远影响。如:伊西丝抱着幼子荷鲁斯成为圣母抱着圣婴的原型。

(长开翅膀的伊西斯女神)

● 古埃及史读后感 ●

2060年,已是中国科学院院士的我闲来无事,便造了一部时光机器,准备和食神老弟一起去古埃及游玩。

由于时光机酷似一个大马桶,老友来时惊呼:巨人用的马桶!害得在一边喝茶的我把茶水喷了他一身。

进入时光机里,一阵天旋地转之后,时光机停了下来。走出时光机,已经站在了古埃及的土地上,我拿出了语言翻译机,以便能顺利与古埃及人交流。

我问一个人:你们的法老王在哪儿?他回答:在城中央的宫殿里。接着他就捂住了自己的嘴,看到我身后的大马桶,眼睛里满是惊恐。我费了九牛二虎之力才让他明白这大马桶是什么法宝。

在他的带领下,我们进入宫殿里,看见了头戴蛇形章的法老王。我们和他谈了关于给古埃及人传授现代知识的事,他十分乐意。于是,法老专门腾出了一间宫殿让我们给古埃及人传授现代文明。

在我们的努力下,几个月后,古埃及人都学会了科学知识,各种店铺比比皆是,街上许多人都在啃书,人们总是用老弟教的菜待客。

出于对科技的渴望,几乎每分钟都有无数的人来向我们求教。可是,我们毕竟是人,在异地他乡待久了也会思乡。我们在埃及呆了一年就想家了,便想坐时光机回去,可古埃及人不答应,他们成千上万人请求我们留下,可我们思乡心切,不顾一切地上了时光机,告别了他们,回到了家乡。毕竟,建设祖国才是我们的伟大使命。

第二天,老弟去买早餐,带回来一份报纸,我看到半截,惊叫一声,原来报纸头版是千年法老戴手表,石雕酷似周院士!!!

我苦涩一笑,老弟则无奈的摇了摇头。果不其然,3秒内,我家被记者挤爆了。

晚上,我躺在床上,想:下次该去哪儿呢?不过去了得少改历史,免得再引起轩然大波,被记者挤爆家了。

● 古埃及史读后感 ●

世界摄影史的读后感,来自亚马逊网上书店的网友:作者顾铮老师是我敬重的前辈,也是摄影史、摄影理论和视觉传播方面的权威,它的这本世界摄影史是国内相关著作中最出色的一本,多年来不断完善,修订,书中涉及众多的摄影家和人物,通过各种珍贵的图片资料阐述摄影在近百年的发展无论是艺术院校的学生还是摄影爱好者,都可以通过这本书以丰富头脑,吸取精华,提高自己的审美,对摄影技术的提升也有一定的辅助作用,20xx年修订的这一版封面和装帧采用了全新的形式,从摄影史的发展角度使用不同纸张,图片的安排也依据摄影感光材料的进步展开,很用心,置于书中提到墨子和小孔成像原理的故事,是书中仅有的中国面孔,的确,在摄影发展的历史中,中国是后来者,因此我们更有必要重新审视这段历史,清醒的看待现在的摄影热和摄影态度……

● 古埃及史读后感 ●

爸爸听说浙江博物馆要举办一个“古埃及文明展”。一说起古埃及,我就想到它是四大文明古国之一。什么金字塔,木乃伊,狮身人面像这些东西立马浮现在我脑中。没二话,马上出发。

来到展馆,进入展厅。我们第一眼看到的主题叫。“尼罗河的赠礼”,这里详细介绍了古埃及文明的由来,里面展示了一下,石碑,壁画,护身符小挂件。

到了第二个展厅,这里介绍的是“众神传说”。说的是古埃及人民,信奉的各自神灵。每一个神灵保佑着一件事情,有的掌管粮食,有的掌管生死。有意思的是,神灵都是各自动物的头像。

第三展厅叫“复活的密码。”介绍了埃及的象形文字,我看道理,马上想起来中国的象形文字。还做了些比较,发现它们很多象形字,和我们的都有点像。比如山,水……。记忆最深的是,里面介绍了三种不同鸟的文字,秃鹫,老鹰,鸬鹚,画了三只不一样的鸟,看来要写好象形文字,没有一点绘画功底,可不行呀。

最后一个主题叫“永生的传说”第一次看见了,木乃伊,和棺椁。其实看着还是有点害怕的。

通过这次博物馆之旅,让我对古埃及文明又进一步的多了解了一些。非常希望长大以后有机会能去一次埃及,探索更多的古埃及文明!

● 古埃及史读后感 ●

读《安藤忠雄》有感

院系:园艺园林学院

班级:城市规划111

姓名:莫刘杰

安藤忠雄是一位伟大的建筑师。他用通俗易懂的语言记录了自己在建筑业的心路历程。我现在可能有些不明白,但我被他的精神深深打动了。这是一本非常鼓舞人心的书。它也帮助我从一些疑虑中找到未来的方向。它真的让我受益匪浅。

我对这个专业很感兴趣。当我和朋友聊天时,我经常谈论我们专业的相关内容。去年,我的一个同学听了我的聊天,逐渐对这个专业产生了浓厚的兴趣,然后转到了另一个专业。读这本书时,自己也一直在被他的经历和精神所打动,让我不自觉的在想建筑师是否也必须具备他这样执着、严谨的态度.下面简介一下他的经历。

1941年出生于日本大阪,

1957年左右,开始练习职业拳击,

1959-1961 年考察日本传统建筑,

1962-1969年游学于美国、欧洲和非洲。

1969 年在故乡大阪的梅田创办“安藤忠雄建筑研究所”。

1995年获得普利策建筑奖,

1997年执教于日本东京大学建筑系。并担任东京大学工学部教授

1997-2003年东京大学退休名誉教授

2005年获得东京大学的终身特别荣誉教授

安藤飘游四方旅游世界各地,目的是为了将其所见所闻与他个人的形式结合,安藤认为万神庙的静态几何布局形式的垂直发展的空间,与日本建筑具有明显的水平方向性的空间概念形成对比;万神庙是西方建筑空间的典型代表,两者存在着强烈的冲突。安藤将把这两个对立的空间概念结和起来,使它们独一无二。

像引言中有这么一段话,“像一首诗歌,一句哲言,它们拥有撼动人的力量,却不是因为它们拥有更高级的语言,而是它们直指人们精神的最本源,带给人们不可想象的变革”,这让我觉得我们设计的建筑应该具有某种精神,这种精神是我们设计建筑的中心,所有的形式都是围绕这个中心而产生的,而设计的每个不同的单体建筑都会有不同的想要表达的中心精神。但是大师可以在他设计的建筑中找到共同的特点,这是他独特的处理“精神与表达”方法,这也是他的特色。像安藤忠雄的特色其实就是源于日本的文化,继承和发展日本的文化,但是现在的中国建筑好像很多都只是学到国外建筑的皮毛-----形式,而实际上真正的宝藏就在我们的脚下,只要我们认真的感受中国自身的文化,就能创造出独具中国文化特色的现代建筑,这样中国的文化传统也能得到传承和发展。

再看看安藤建筑中的日本精神,“他们认为‘光与影’的黑白世界,或者是空间里被称为‘无’及‘间’(物体与物体、事情与事情、空间乃至时间之间的间隔)的日本美学,暗藏在清水混泥土所刻划出来的简朴空间中”,的确,安藤建筑中光影、间隔是他建筑的特点,而这些特点其实是源于日本的精神的。“在事物之间的空白中发现意涵的‘间’的美学,以及遵守秩序等祖辈传承下来的日本情怀”我想着就是安腾找到的日本文化吧。

他认为,光、水、风等抽象自然元素与几何建筑同时引入,共同呈现诗意空间。安藤忠雄在设计中有意将光、影、风、雨、草、木、水等各种自然元素引入建筑,给建筑带来活力和诗意。他总是不厌其烦地将这种理念灌输到他的建筑中,用建筑去提炼自然,让人在他的纯粹构成中,通过光影摇曳、风雨变幻就能判定时间与自然的存在和变化。

在引入自然要素的建筑设计中,以他的教堂建筑表现最为明显,比较典型的有光的教堂、水的教堂、风的教堂等。

光之教堂的设计的重点在内部。空间以坚实的混凝土墙所围合,创造出绝对黑暗空间,阳光从墙体上留出的垂直和水平方向的开口渗透进来,从而形成著名的“光的十字架”—抽象、洗练和诚实的空间纯粹性,达成对神性的完全臣服。沉溺于安藤神话的想象和忏悔中,我感受到了时间的流逝。

安藤忠雄在湖南大学的讲座中提到:“其实大家都没懂光之教堂”“很多人都说那十字形光很漂亮”“我很在意人人平等,在梵蒂冈,教堂是高高在上的,牧师站的比观众高,而我希望光之教堂中牧师与观众人人平等,在光之教堂中,台阶是往下走的,这样牧师站的与坐着的观众一样高,这样就消除了不平等的心理。这才是光之教堂的精华”

日本建筑师安藤忠雄创作的建筑一直致力于表现最基本的自然要素,以使建筑与自然有机融合。“建筑之力必须适应于自然之力,建筑的目的永远是创造一种能让建筑之力和自然之力在矛盾中共生的环境”——安藤进行建筑设计的基本信条之一。日本建筑史评论家川向正指出“很少有建筑师会向安藤那样去感受和尊重自然,并致力于寻求与自然的共存性,他并不崇拜于自然物体,但他却具有一种对自然本体根深蒂固的尊崇”。

“我寻求放置在自然环境中的建筑,自然是一种赋予建筑景象品质的重要因素,其中隐含着迷宫的品性,并且将自然引入建筑以创造人工自然”,安藤忠雄这样说道。所有这些都充分展示了一个尊重自然的建筑师是如何体现自然的。他的建筑总是与周围环境融为一体。

现代建筑设计理念追求与自然的结合,但在具体应用中却不尽如人意。在实际工程中,对自然地形好、自然资源丰富的土地,因地制宜推平后再进行改建,直至主体完工,最后进行人工绿化。如此操作对自然利用不充分,破坏性极大。安藤的建筑从总体布局、建筑形式、功能、材料乃至建筑细节等方面充分考虑了与自然的有机结合,真正实现了建筑与自然、人与自然的对话。

安藤,一个尊重自然,充分利用自然元素的设计理念,值得我们探讨。

安藤忠雄建筑不仅追求与自然的有机结合,而且充分体现了人们的精神需求

求人与自然的心灵合一。在装配房的建筑设计中,他把规则的方形组合做得非常有趣。他用了一种类似中国画留白的手法,为人们创造了发挥想象力的空间。同时,引入高质量的公共空间,均处南面朝海,使景观、朝向都达到最佳,既给人们提供了独自一人安静地冥想、思考的空间,又有大量与人交往的空间,还有独自观山、观海的大阳台、游泳池等空间,使人达到自然与心灵合一的境界。

安藤曾说道:“我所感觉到的是一个真正存在的空间。当建筑以其简洁的

几何布局,从圆顶**一个直径9米的洞,当入射光被照亮时,建筑的空间才真正存在。在这种情况下,物体和光在自然界中是感觉不到的。这种感觉只能通过建筑的中介来获得。真正打动我的是建筑的力量。”而正是这句话,给我以无穷的力量,我觉得这正是建筑的魅力所在, 他将指引着我在这条路上不断探寻。