新编中国当代文学作品摘抄(实用十六篇)

新编中国当代文学作品摘抄

◍ 新编中国当代文学作品摘抄 ◍

鹿远远始终笑脸迎人，这么长时间没看到过他有一天是不开心，每天都是眯着两只眼睛上班，有很多人都说他病了而且病还不轻！

只有他自己知道，开心过每一天才是对，生气或发怒对自己和别人都不好，尤其是像自己这样没背景、没见识、没文化农村娃生气更要不得。好不容易找一份工作养家糊口再得罪人没了工作就完了。其实他也不是怕得罪人，只是性格温和从来不发脾气、不向人抱怨，他说只想好好工作，然后开开心心生活 ！

鹿远远是农村人，来到上海打工是他必走一条路，因为像他一样大，没有上学男孩都出门打工。只不过他不同，别人打工是养活自己他打工是养活家人。第一个月发工资时他只有631块，因为只上半个月班所以就没有全月工资。可他还是开心了一整天，他把钱全部存进银行，然后晚上又去自动取款机里取，看看又存进去，来回存取好多次。每次上班经过银行他就说：我钱在这里，怎么样，很幸福 吧！

没有人知道他到底在想什么，休息时候所有人都出去玩他却一个人在宿舍呆了一整天，一天三顿都吃包子。同事们开玩笑说他见钱眼开只和钱亲，他却说这钱不少留给自己是要寄回家。后来才知道，他父亲在家住院治病所以他才极力攒钱存多了寄回家。同事们都不知说什么好，他却笑着对他们说：那有什么，厂里管吃管住多好，挣工资可以全部存起来乐呵死人了。同事们都苦笑可他却笑眼眯着，露出不太整齐上牙说：“我多幸福，有吃、有喝、有住、有钱拿，重要是还有存款谁能有我幸福！”

他去过几趟七宝老街，每次回来都像第一次去那样 滔滔不绝发表感言。别人出门都打坐出租车，他却花半个小时一个小时等超市免费班车，刚开始没人愿意和他出门不过最后别人都拱他要他带着出门，因为他去过一个地方总是能发现最好、最便宜纪念品，而且还能减少一大笔花销。他说：“打太贵，起步费就十几块，我坐免费班车可以省十几块炒两份蛋炒饭还可以买一瓶营养快线。”去豫园也是坐地铁转来转去，虽然没有进豫园里面不过他很开心：我走了好几趟九曲桥，还赶上文化节多爽，还能到免费古城公园玩。超市衣服都比较贵，他每次买衣服都去夜市地摊上买，每次穿衣服都干干净净，而且给人一种很舒服感觉，虽然都不是名牌。

同事们渐渐喜欢他了，因为他够真诚、人也好。没事时他总是对别人念叨自己有多幸福：父母怎么怎么样、家里弟弟有多听话多懂事、上大学同学还天天联系、一个月能挣多少钱存折里存款越来越多……每次一念叨满宿舍人都挤兑他，可他还是乐此不疲念叨着，别人看他样子都忍俊不禁。从没见过这样一个人，天天说自己有多幸福，吃不如人家好、穿不如人家好、存款充其量也就几千块，大半年攒钱还不够人家白领一个月工资呢，可他却很满足。他说等父亲病好了就为自己攒钱，想学个本领养活自己，毕竟在厂里不是长久之计。同事们都用很诧异眼神看着他：没想到单纯鹿远远也会替自己打算，我们以为只会为家人着想呢！他又眯起眼睛露出不太整齐上牙说：“男孩子长大了肯定要为自己想想了！”同事们都哈哈大笑，鹿远远也跟着笑。

鹿远远还是经常去银行，他说一看到自己存款就觉得自己是世上最幸福人，不过那种幸福是“深沉幸福”。同事们也说他是世界上最幸福人，因为他容易满足，为人真诚，天天开心。

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你心如一片羽翼

飘飘的要飞往哪里

“青天有路终须到，金榜无名誓不归”

多么豪迈的话语

任时间剥蚀

它已变得美丽

染了你的灵气

你的活力

一切都变得容易

等是一块好愚蠢的石头

你会迈步向前走去

也许是辉煌

也许是荆棘

可你知道吗

那是一份福气

难解的古老秘底

只你一人可以开启

胜利或是失败

只是一个结果

却不是定局

简介

中国现代诗歌是五四运动以来的诗歌。中国现代诗歌主要指新体诗。

特点

其特点是用白话语言写作，表现科学、民主的新的时代内容，打破旧诗词格律的束缚，形式上灵活自由。

新体诗诞生于五四新文化运动。最初试验并倡导新诗的杂志是《新青年》，继之《新潮》、《少年中国》、《星期评论》等刊物也发表新诗。其倡导者和初期作家主要有胡适、刘半农、沈尹默、周作人、俞平伯、刘大白等。

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中国现当代文学教学改革是历史发展的必然趋势，下面是小编搜集的一篇关于中国现当代文学教学改革探究的论文范文，供大家阅读查看。

　　摘 要：随着高等教育的发展变化与素质教育的深入推进，高校现当代文学教学中存在的问题日益凸显。因此，应通过让学生参与教学过程、开展课外活动、推进多媒体教学和教学评价体制改革等多种方式，改变现当代文学的教学模式，推进中国现当代文学教学改革。

　　关键词：中国现当代文学;教学改革;课程

中国现当代文学是汉语言文学专业的一门重要课程，它对提高学生的审美能力、提升学生的人文素养、引导学生树立正确的人生观和价值观有重要的意义。但当前我国现当代文学教学的总体状况并不容乐观，教学内容、教学方法严重滞后，无法适应社会对人才培养的需要。随着我国高等教育改革的全面启动，推进中国现当代文学教学改革，探索新的教育教学模式，已成为当前的一项重要而紧迫的任务。

一、现当代文学教学的现状以及改革的必要性

(一)高校教育教学目标的调整，使现当代文学教学改革成为必然趋势

随着改革步伐的深入展开，教育改革也提上了议事日程。高校扩招更使高等教育改革步入了快车道，这必将使高校在生源构成、生源质量、生源比例发生显著的变化，从而带来人才培养目标、培养模式的转变。具体而言，高校将由培养高级专业人才向通识教育、素质教育转变，由传授学生知识为主向提升学生的综合素质转变。这种变化也使高校教育在课程设置、教学内容、教学方式等方面发生重大变革，例如将课程分为必修课、选修课、实践课;增加了大量的公共课程，根据社会的需要开设了大量的选修课程，等等。当前高校的课程设置、教学方式、课时安排等方面的改革反映在现当代文学教学中就是课时量大为减少，教学任务、教学内容却在不断增加，能力要求更加凸显，这无疑加大了现当代文学的教学难度。

(二)学生的情况也在发生变化

随着改革的深入，市场化、商品化逐步渗透到社会的每一个角落，人们的思维方式、价值观念也发生了巨大的改变，经济利益的追求成了时代潮流和价值取向，异常繁荣活跃的文学逐渐被边缘化，这也使文学对青少年的吸引力大大下降，使汉语言文学受到冷遇。在以往汉语言文学是一个比较热门的专业，考这一专业的学生往往有比较浓厚的文学兴趣而且具有较好的文学基础，到了大学之后可以很自然的实现学习上的衔接。但是，当前的学生往往受到应试教育的束缚，知识面比较窄、文学底蕴比较薄，在中学阶段往往忙于考试升学而很少阅读文学作品，所以，到大学之后对文学的学习往往比较吃力。另外，西方新思想、新文化的涌入，使消费主义文化逐渐盛行，导致学生更喜欢流行文化，对现当代文学的兴趣大大降低。

(三)当前大学生就业难已成了不争的社会现实，对于实用性差、社会需求较少的文科专业学生来说，就业更是难上加难（励志的句子 dJZ525.COm）

因此，进入大学之后，很多学生就将精力放到了考证、考级等方面，以求为就业增添筹码，这必将使学生对专业课程的学习减少，使现当代文学课程教学目标实现的难度加大。在教学过程中，教师既要考虑学生的学习基础、知识结构、学习能力等因素，还要考虑学生的学习时间、学习精力、学习兴趣等，这对担任现当代文学课程的教师来说无疑是一种挑战。

(四)教材与教学方法上的问题

作为传统学科，现当代文学在教学方式上多采用讲授式、灌输式的方法，这不能引起师生的互动，不能使学生有效地参与到学习过程之中，使得教学效果不佳。

经济社会的发展变化以及高等教育改革的现实需要，使现当代文学教学改革的重要性日益凸显。要求我们必须适应素质教育的需要，推进现当代文学在教育方式上的改革。

二、中国现当代文学教学内容改革之思考

“文学是什么?我们需要怎样的文学?”“在现当代文学教学中，我们应向学生讲授什么，怎样讲授?”这些都是在现当代文学教学改革中应思考和回答的问题。只有厘清了教改的思路，明确了教改的方向，才能更好地推进教育改革。

(一)应将提高学生的文学理论素养作为改革的基础

在中国现当代文学教学改革中，文学知识的学习始终是教学的重点内容。当然，文学知识的学习是必须的。但是，文学课教学的目的不只是让学生获得知识，更重要的是提升学生的文学审美、想象能力和写作能力，培养学生正确的人生观、价值观。只注重人文知识的结果会使原来生动的课堂变成干巴巴的人文知识传输，文学固有的感性、想象力、道德感、审美意识可能因此丧失，使学生变得对文学作品麻木、默然、没有感觉。

如今，淡化文学史，突出文学作品与文学现象的学习与分析已成为现当代文学教学的共识。但是，这并不是完全放弃文学史的学习，而是要将文学作品的学习贯穿于作品学习与分析之中，以主要作家、作品、文学流派为中心，以点带面，实现对文学作品产生的时代背景和文学流派发展演变的宏观知识理论的总体把握，在这一过程中了解和学习文学史。例如，可以通过对新文学运动、左翼文学思潮等主要内容的学习，将文学史知识、主要文学作品贯穿于整个教学之中，使学生对现当代文学的发展过程以及文学发展演变的内部规律有一个总体的感知;对某一个作品进行学习时，可以将作品放在文学史的大框架中进行把握，站在总体的高度去点评它的价值。这样可以学习文学作品、写作方法等微观层面的知识，又可以在宏观上把握作品的时代背景、文学价值、文学史的发展嬗变等。

让学生了解一些文学知识、文学现象只是现当代文学教学在知识层面的要求，在能力方面则要求学生通过现象看本质，能够把握文学的发展规律，能够用文学理论分析文学现象、解读文学作品，获得一定的写作与科研能力。因此，在教学过程中，不能仅仅停留在知识学习的层面，应力求让学生了解文学艺术的发展规律，掌握一定的文学理论，形成一定的审美、分析、欣赏能力。

教学过程中还应有一定的学术性。改革开放之后，许多西方文学理论进入国门，这给我国现当代文学创作带来了不少新方法、新思维。在教学过程中，应适当介绍新的'学术观点、学术争议、研究成果等，使学生能在更宽阔的视野中理解中国现当代文学，逐渐学会文学鉴赏与文学评论。

(二)通过对文本的学习，逐步提高学生的审美能力

文学课教学理应将弘扬文学性作为教学的重点，通过对文本的学习培养学生的分析感悟能力和审美能力。韦勒克说过，文学研究和历史研究有很大的不同，它注重的不是文献的研究，而是作品永恒的文学价值。因此在教学中应尽力避免将文学史、思想史的学习当成简单地理论学习和逻辑分析。像自然学科那样对文学理论、规律进行定性、定量的分析，进行操作性地演练，这样只会扼杀学生的创造性和想象力，破坏文学作品的审美价值。

人生感悟、文学感觉、审美能力等也是现当代文学教学的重要内容。只有深入地品读和体味文本，感受作品的魅力，才能深入理解作品，融入作品。因此，在某一内容的学习之前，应让学生认真阅读相关的作品，以课外阅读为课堂学习提供坚实的学习基础。为了实现这一目标可以要求学生完成一定量的读书笔记，并将之作为学生考核的重要内容。结合学生的阅读学习的实际情况，让学生真正参与到作品的欣赏、批评、分析，体悟作品的魅力和内在价值。

(三)在现当代文学教学中，培养学生的人文精神

人文精神关注的是人类生存与命运。它包含着对自由、权利的渴望，对人格、个性与主体精神的高扬，对人生意义的探索。爱因斯坦曾说过，仅仅通过专业知识教育，只会使人变成一台有用的机器，而不能培养出全面发展的人。文学是人文教育的核心内容，是培养学生人文精神的重要工具，用文学可以拯救日渐失落的人文精神。因此，现当代文学教学不仅应注重文学知识的传输，还应注重学生人文精神的培养。应改变现当代文学教学中片面强调知识点的记忆，忽视大学生人生观、价值观的塑造的现象，将人情世故的理解、人性的感悟作为人文教育的重要内容。“世事通明皆学问，人情练达即文章”。在教学过程中，应将文本学习与人文教育紧密结合起来，让学生在学习经典的过程中，感悟艺术的永恒魅力，提升自己的道德情操与社会责任感。

　　三、中国现当代文学教育教学方式改革之思考

(一)推广采用讨论式的教学方法

现当代文学教学改革目标的实现不仅需要实现教学内容方面的改革，更要实现教学方式的改革，应设法调动学生的积极性、主动性、创造性，引发学生的学习兴趣，使学生真正参与到教学过程之中。这就要求教师将教学目标、教学过程步骤化、具体化。在教学过程中可以让学生带着问题去思考和探究，引导学生去讨论某一话题，鼓励学生积极发表自己的看法，引导学生讨论的话题朝着正确的轨道前进。此外，教师应及时对讨论作出小结，提升学生的认识深度。在讨论的过程中，培养学生的独立思考精神和批判精神。例如，在对话剧《雷雨》的学习过程中，教师对作家、作品、时代背景灯进行简单介绍之后，可以提出“为什么说《雷雨》是中国话剧成熟的标志?”，“《雷雨》的民族化特点表现在哪儿?”等问题。要求学生认真阅读相关作品，广泛讨论，整理问题的答案。这种讨论式的教学方法可以很好的将阅读文学作品的要求落到实处，激发学生的求知热情，使学生真正成为学习的主体。

在教学中应将注重学生参与这一理念贯穿始终，通过各途径即时反馈教学信息，让学生在参与、讨论、质疑中锻炼思维，开拓文学视野。同时，可以将课堂教学延伸到课堂之外，通过第二课堂来提高学生的文学兴趣和人文素养。可以利用课外时间组织读书报告会、作品讨论会、名篇朗诵会，编排现代文学话剧等学习实践活动，引导学生学习交流学习。为了使学生更有效参与到教学活动之中，教师可以将部分教学内容交给学生，让学生在课下充分准备，然后上讲台试讲。

(二)将现代教学技术应用于教学之中

随着数字技术、多媒体技术的发展，多媒体教学得到了广泛的普及，它借助生动的画面和逼真的音响效果，极大提高了学生的学习兴趣。现当代文学课既是历史课、文学课，又是艺术课的特点，这就决定了它比较适合使用多媒体教学。现当代文学教学中很多作品可以被搬上舞台、荧屏，借助多媒体这一资源。例如，学习诗歌是可以借助多媒体课件创设的情景氛围，将学生带入唯美的意境之中;在介绍某一作家或作品时，可以将一些照片、手稿、视频资料等展示给学生，让学生切实感受;可以指导学生充分利用网络资源，指导学生访问某些文学网站、文学评论网站;还可以让学生们观看由现当代文学作品改编的电影、电视剧，如《边城》、《骆驼祥子》等。教师应认真学习电脑知识，掌握多媒体课件制作的基本程序，能够熟练的进行多媒体教学。

(三)应建立完善的教学评估体制

当前高校普遍存在重科研，轻教育的问题，这导致了教师的教学积极性不高。要改变这一状况就需要建立完善的教学质量评估体系，将课堂教学作为考评教师的一项重要指标。同时也可以让学生参与到教师的判定之中，将自上而下的监督与自下而上的监督相结合。将教师是否将教学提纲发给学生、是否进行了教学辅导、是否准备了教学资料、教学图片，是否开展了教学活动等，作为评价教师的重要标准。

中国现当代文学教学改革是历史发展的必然趋势。通过改革将学生审美能力、分析能力、文学鉴赏能力作为教育教学的重要内容，在教学中更加注重学生人生观、价值观、人文精神的培养。唯有不断地推进教育教学的创新，才能真正发挥好文学的育人功能，全面推进素质教育。

参考文献：

[1]温儒敏.现代文学课程教学如何适应时代变革[J].北京大学学报:哲学社会科学版,2003,(5).

[2]闵建国.中国现代文学教学改革的四条途径[J].开封大学学报,2006,(1).

[3]中国蔡元培研究会.蔡元培全集第3卷[M].杭州:浙江教育出版社,1997.

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她回想起童年的生涯，真是如同一梦罢了!穿着黑色带金线的军服，佩着一柄短短的军刀，骑在很高大的白马上，在海岸边缓辔徐行的时候，心里只充满了壮美的快感，几曾想到现在的自己，是这般的静寂，只拿着一枝笔儿，写她幻想中的'情绪呢?

她男装到了十岁，十岁以前，她父亲常常带她去参与那军人娱乐的宴会。朋友们一见都夸奖说，“好英武的一个小军人!今年几岁了?”父亲先一面答应着，临走时才微笑说，“他是我的儿子，但也是我的女儿。”

她会打走队的鼓，会吹召集的喇叭。知道毛瑟枪里的机关。也会将很大的炮弹，旋进炮腔里。五六年父亲身畔无意中的训练，真将她做成很矫健的小军人了。

别的方面呢?平常女孩子所喜好的事，她却一点都不爱。这也难怪她，她的四围并没有别的女伴，偶然看见山下经过的几个村里的小姑娘，穿着大红大绿的衣裳，裹着很小的脚。匆匆一面里，她无从知道她们平居的生活。而且她也不把这些印象，放在心上。一把刀，一匹马，便堪过尽一生了!女孩子的事，是何等的琐碎烦腻呵!当探海的电灯射在浩浩无边的大海上，发出一片一片的寒光，灯影下，旗影下，两排儿沉豪英毅的军官，在剑佩锵锵的声里，整齐严肃的一同举起杯来，祝中国万岁的时候，这光景，是怎样的使人涌出慷慨的快乐眼泪呢?

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文化的积累离不开阅读，而中国当代作家恰恰在这个领域显得非常贫弱。普遍读书偏少、偏窄、偏随意，既不博，也不专，更不精，没有几个作家可以通读外语原著，有些人甚至连拉丁文的26个字母都认不全（当年的鲁迅、钱钟书都可是精通好几个国家语言的），能够不借助工具书就可以顺利读懂古文的作家已如凤毛麟角。既如是，你又怎么能够让他们从域外文化中最大限度地汲取有益有用的营养同时准确把握和继承我们祖国优秀的传统文化呢？

1、根据上述两则材料内容，用简洁的语言列出中国当代没有文学大师的主要原因。 (2分）

2、当前中学生课外阅读现状堪忧，有患“拒绝阅读症”的倾向，这严重制约了语文素养提高。请你把阅读方面好的`做法和收获简要写出，与患“拒绝阅读症”的同学分享。（2分）

答案：

1、①思想高度不够 ②文化含量的先天不足或缺乏文化上的充分准备。（2分）

2、示例：因为学生现阶段处在积累文化基础知识的奠基阶段，课余读书的时间毕竟有限，所以选择经典和与时代脉搏旋律合拍的短小精悍散文居多。如精品文选、美文美读等。这样既陶冶了性情，丰富了思想，又不会使自己沉迷于故事情节而影响课堂学习。（好的做法和收获各1分。2分）

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近来十个做文章的人，就有九个喜欢批评;十个做文章批评的人，就有九个喜欢骂人。一般关心世道人心的人，都个个摇头叹息;然而，做文章来批评，是很好的现象;批评的时候骂人，是正常的行为。

我最爱看的，是两个超等的批评家相骂;我怕看的，是两个劣等的批评家讲规则;说什么批评只能就事论事，不可越出范围;什么批评只能批评，不可骂人。你想，如果批评只能批评，一个批评家如何还能成其为批评家?批评不能骂人，这种批评还有什么价值?新近报纸上常引法国大文学家法郎士的话，说：批评是“灵魂的冒险”。既是一个“灵魂”，“冒险”，还能受什么范围?再读读世界上有名批评家的文章，看看他的内容是怎样?你费了几年的苦心，写成了一本书;他替你做了一篇批评，写了几百行的好文章，没有一字，提到你的大著;等到了末了的一节，方才把你的书名提出来，还没说到三五句，他的文章已竟完了!然而他的这篇文章是一篇批评，往往是一篇很好的批评。如果一个人批评一部历史，你只“应当问他里头的叙事确实不确实，不应涉及这件事情值得值不得替他做一部历史的问题”;设或这部历史又是一本翻译，你又“只当问译的对不对，不当挑剔人家的文格”，如唐擘黄先生所说，(见《努力周报》第七十五期，唐先生是个学者，并不是一个劣等批评家，他的这篇文章也写得很好，不过未免太忠厚了。)试问，一个批评家和坐在印刷房里的那位校对先生还有什么大的分别?

讲到批评的时候免不了骂人，那道理更加明显。如果一个人的文笔不佳，我们只好说他不佳;一个人的文理不通，我们只好说他不通;如果一个人在那里胡说，我们只好说他是胡说;如果一本书毫无出版的价值，白糟踏了纸张笔墨，我们也只好说他是的毫无价值，白糟踏了纸张笔墨。我想我们都不能不承认“不通”，“胡说”，“糟踏纸张笔墨”，是骂人，我们都不能不承认在相当的情形之下，这些话是最恰当的批评;那么，还说什么批评不可以骂人?

然而，批评的时候，虽可以骂人，骂人却不就是批评。两个洋车相撞，车夫回过头来，你一句，我一句，那是骂人，那不是批评;听差的打破了一件古玩，老爷捶几拍桌，口口声声，那是骂人，那不是批评;说人家做文章有用意，说人家的批评为的是出风头，为的泄愤，为的报仇，为的“三角恋爱”，为的谋夺位置，那也是骂人，不是批评。一个人因为肚里有点气，想发泄发泄，于是乎骂人，是个很坏的习惯，我们应当“有则戒之，无则加勉”。

一个朋友看了我的这篇文章，很严厉的责备我;说“你还要在那里教人骂人!你看见了本月七日《政治生活》上毛壮侯骂胡适的那篇文章没有?什么‘新思潮中的巨子，却不想做人’，什么‘胡适人格降下’，什么‘这位精虫化的灰色酸秀才，得意忘形’，这真是什么话?”我说，别忙，别忙，我赞成的是一个批评家骂《人》，甚而至于丢《人》的脸，我决不赞成一个人乱骂人，因而丢了自己的脸。

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中国当代诗歌

余光中的《等你, 在雨中》

等你, 在雨中, 在造虹的雨中

蝉声沉落, 蛙声升起

一池的红莲如红焰, 在雨中

你来不来都一样, 竟感觉

每朵莲都像你

尤其隔着黄昏, 隔着这样的细雨

永恒, 刹那, 刹那, 永恒

等你, 在时间之外在时间之内,

等你, 在刹那, 在永恒

如果你的手在我的手里, 此刻

如果你的清芬

在我的鼻孔, 我会说, 小情人

诺, 这只手应该采莲, 在吴宫

这只手应该

摇一柄桂浆, 在木兰舟中

一颗星悬在科学馆的飞檐

耳坠子一般的悬着

瑞士表说都七点了忽然你走来

步雨后的红莲, 翩翩, 你走来

像一首小令

从一则爱情的典故里你走来

从姜白石的词里, 有韵地, 你走来

林徽音的《笑》

笑的是她的眼睛，口唇，

和唇边浑圆的漩涡。

艳丽如同露珠，

朵朵的笑向

贝齿的闪光里躲。

那是笑——神的笑，美的笑：

水的映影，风的轻歌。

笑的是她惺松的鬈发，

散乱的挨着她耳朵。

轻软如同花影，

痒痒的甜蜜

涌进了你的`心窝。

那是笑——诗的笑，画的笑：

云的留痕，浪的柔波。

据说徐志摩就是因为爱慕这位才女才开始写诗的，不过，林徽音最后却选择了梁思成，后来很多人知道这个名字也是因为这个典故。我想，一个能写出这样作品的名字是不需要借助典故来记忆的。

废名的《星》

满天的星，

颗颗说是永远的春花。

东墙上海棠花影，

簇簇说是永远的秋月。

清晨醒来是冬夜梦中的事了。

昨夜夜半的星，

清洁真如明丽的网，

疏而不失，

春花秋月也都是的，

子非鱼安知鱼。

卞之琳的《断章》

你站在桥上看风景，

看风景人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

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摘要：女性意识的逐渐兴起，也影响了我国当代文学作品的创作方向。本文在分析女性意识概念的基础上，进一步分析了女性意识在文学作品中的体现，以及该种意识对文学作品创造的影响。

关键词：当代文学；女性意识；影响

一、女性意识的概念

理论界对女性意识的'概念表述各不相同，但是对其基本内涵的认识比较统一，通说观点认为女性意识应当包涵两个方面：

（1）女性意识强调女性经验内涵；

（2）女性意识追求女性在政治上的平等。女性内心情感、思维方式与男性不同，因此就同样的事件她们具有与男性不同的视角。从女性视角出发，女性认为自己在社会中遭遇不平等对待，因此需要反抗。女性经验强调女性独特的生理、文化感受。生理感受主要是女性经历的生理周期以及生育的过程，正是因为女性经历了这些过程，才逐渐意识到自己角色的特殊。而正因为女性生理方面的特殊性，也导致她们在日常生活中遭遇许多挫折，比如怀孕的妇女被单位拒绝。正是因为女性在职业生涯中无法达到与男性平等的地位，导致女性想拥有更多的话语权，也开始追求自己的政治主张，包括建立自由平等的政治制度。

二、当代文学作品中女性意识的表现

（一）女性意识的觉醒

改革开放之后，女性地位逐渐上升，很多女性也开始重新审视自己的爱情观。在当代的文学作品中，许多作品也都将女性爱情作为主线。当女性意识不断被唤醒之后，她们开始追求自由、民主的婚姻，反对父母包办的婚姻。但是很多女性在追求自己婚姻的途中，也出现自我迷失。将爱情想的过于理想，这也体现了改革初期女性意识发展并不成熟。在不同时期，女性意识的发展都受到社会各方面因素的影响。因此在不同的社会阶段，文学作品中所表现出来的女性爱情观也有区别，但都体现出女性的独立性，开支逐渐摆脱对男性的依赖。在《哦，香雪》作品中，作者铁凝在作品中描述了男女之间纯洁的爱情，这也是作者对爱情的向往。到了后期的铁凝作品中，纯朴的爱情故事已经不复存在，而多是以悲剧命运结尾，阐述现实生活中女性的真实生活。

（二）唤醒性别意识

性别意识一直在女性意识中占据核心地位，女性意识的觉醒也最初体现在性别意识的出现，这点在许多文学作品中也有所体现。传统社会中，女性一直处于社会的附属地位，而在文学作品中也通过对女性性别意识的张扬，来突破传统的女性地位。从性的角度分析，许多作品也通过描绘女性内心对性的渴望，来展现女性意识。比如在《岗上的世纪》作品当中，作者王忆安将男女之间的爱情与性相练习，认为两者不可分离。如果单纯的描写男女的爱情，而不提及性，则无法充分体现女性内心的真实感受。

（三）逐渐脱离男权主义

在当现代文学作品中，女性意识的“逃离”是比较不变的现象。“逃离”主要体现于以下几方面：

（1）逃离现有的环境，奔向其它环境，这是女性在具备女性意识之后寻找的自救道路；

（2）确认女性地位，提高女性的自信心，这体现女性的自我发现。文学作品中描绘的女性角色逃离并不意味着回避，而是对男权主义的抗拒。女性通过逃离男权主义的束缚，而增强自我的独立意识。很多文学作品中所描绘的女性逃婚现象，都体现了女性内心渴望自由，但结局通常是因为内心的过度封闭，带来了内心孤独感，这也是现实当中女性的真实写照。

三、女性意识对当代文学的影响

（一）实现双性和谐

双性和谐意味着男女无论是在政治地位，还是在家庭生活方面都保持平等的关系，这也是比较理想化的男女关系。这种思想也影响着文学作品的创造。作家铁凝曾经提到过：当在写女性题材的作品时，自己渴望通过“第三性”的视角来描绘男女之间的生活，使女性角色更加具有真实感。只有摆脱性别视角的束缚，才能真正发掘出女性的本质以及内在欲望。在铁凝的小说《对面》当中，摆脱了女性视角的束缚，从男性的角度对女性角色做出描写。作家王忆安同样希望在自己的作品中可以超越男女之间性别的差异，寻找男女之间的平等性。社会是由男女共同组成，王忆安想探索的正式男女之间如何相处，双方如何保持平衡。在他的文学作品《兄弟们》当中，他指出女性不应当将矛头直接指向社会当中的男性，男女双方应当是处于统一战线，应当相互帮助。男女之间存在着性别、生理、心理方面的差异，也正是因为这些差异的存在，男女双方才应当相互配合，相互互补。

（二）超性别意识的产生

随着超性别意识的出现，这种思想也逐渐体现在了文学作品当中。作家陈染最早在作品当中提出了，真正的爱情已经超越了性别，既可以出现在男女之间，也可以存在于相同性别群体中。陈染的这一观点是受到西方女性主义的影响，他在作品中表达这样的观点：首先男女双方因为性别的差异，应当是相互合作，而不是相互对立；其次如果人们无法超越性别去看待任何时间，这种思想是低劣的、片面的。女性作品的写作如果仅仅局限于对女性经验的描述，以及男女之间对抗的描绘，这只会使得女性的话语空间越来越小。因此作家陈染所提出的写作状态是:在尊周男女差异的前提下，彰显女性性别色彩的同时，可以更多地关注人们的共同情感，这种思想在90年代后的文学作品中得到充分体现。

四、结束语

受到社会各方面因素的影响，女性的意识逐渐被唤醒，不再屈服于传统的男尊女卑思想的禁锢，而是向传统发出挑战。女性意识的觉醒，也使得女性现代文学作品内容发生的改变。更多的作品开始以女性意识为主线，强调男女之间的差异，以及女性在社会当中的重要地位，促进我国现代文学更好地发展。

参考文献：

[1]叶洪珍，田兆山。中国现代女性文学的女性意识管窥[J]。牡丹江大学学报，2012，(7):20一22.

[2]李芳。论女性文学中的女性意识和非女性意识[J]。文艺生活，2012，(12)。

◍ 新编中国当代文学作品摘抄 ◍

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷

我希望逢着

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘

她是有

丁香一样的颜色

丁香一样的芬芳

丁香一样的忧愁

在雨中哀怨

哀怨又彷徨

她彷徨在这寂寥的雨巷

撑着油纸伞

像我一样

像我一样地

默默行着

寒漠、凄清，又惆怅

她默默地走近

走近，又投出

太息一般的眼光

她飘过

像梦一般地

像梦一般地凄婉迷茫

像梦中飘过

一枝丁香地

我身旁飘过这女郎

她静默地远了、远了

到了颓圮的篱墙

走尽这雨巷

在雨的哀曲里

消了她的颜色

散了她的芬芳

消散了，甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆怅

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷

我希望飘过

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘

赏析

《雨巷》朦胧而不晦涩,“我”是一个梦的追寻者。忧郁的情调是基于对有限生命的自我意识、对感性存在有限性的超脱。丁香姑娘是诗人理想中的自我──超越现实的自我;是对未来的期冀;是对同路人的呼唤。丁香姑娘和“我”一样哀怨又彷徨,“彷徨”不仅仅意味着迷茫,更阐释了寻找出路的执着,还给处在彷徨之际的人们以走向光明的启示与勇气,让我们在深远的意义上去关切自身的生存的价值和意义。

◍ 新编中国当代文学作品摘抄 ◍

1、学科简介

中国现当代文学是中国语言文学之下的一个二级学科硕士点，源于五四新文化运动，它的发生和发展与近、现代中华民族的历史命运休戚相关。加强中国现当代文学的研究，可以帮助人们反思近百年来中华民族的历史命运，在特殊的审美感受中受到启迪和鼓舞。

中国现当代文学是在中国文学的大背景下，以五四以来的文学为重点研究对象的.学科，研究内容包括现代以来各个文学思潮和流派、作家群体、作家作品和文学风格的嬗变，以及从文体的角度包括诗歌、小说、戏剧、散文、影视等文学艺术样式的理论批评和研究等。我系该学科的特色在于：从新诗创作与批评的实际出发，注重对新诗的文本意识以及汉语诗性智慧研究;注重运用当代理论批评现当代小说、戏剧、影视等;重点培养学生科研创新能力。

2、培养目标

培养德智体全面发展的中国现当代文学专业的专门人才。在政治上要求能系统地掌握马克思主义基本理论，具有良好的道德品质，自觉维护社会主义民主和法制，牢固确立为社会主义现代化建设和精神文明建设服务的思想。在专业方面具备本专业坚实的理论基础和系统的专门知识，了解本学科的发展动向和最新成果。有独立从事科学研究的能力。能熟练掌握一门外国语。

各招生单位研究方向和考试科目等不尽相同，在此以上海师范大学为例：

3、研究方向

01中国现当代文学研究

02儿童文学研究

03中国现当代文学与文化研究

04新诗研究

05中国现当代文学思潮

06中国现当代文学流派研究

4、硕士研究生入学考试科目

①思想政治理论

②英语一或203日语

◍ 新编中国当代文学作品摘抄 ◍

中国当代超短诗歌

1，葱兰

秦淮河边，两岸

镶满白边一一

架设的白色斑马线

越过冬天，即可抵达

安全的对岸

2，牵牛花

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秋天已经残缺

牵一片色彩

修补，用早开的露珠

一起温润起风的

日子

3，江边

无人。但我一点也不寂寞

有两只江鸥陪伴我，白色的'语言

在水的脸面上翻飞

龟裂的泥滩上站满了秋草

高大而浓绿的树丛隐藏不住

圆转的鸟叫一一它们

是我秋天的伴侣，会陪我渡过漫长的冬天。

4，手风琴声

在隐着的回廊突然响起一一

“在银杏树下”。这些悠扬的和声

不是著名的白桦林。

一棵高大的树上结满黄灿灿的花

地上也落满黄花一一

不是银杏树，是秋天的

诗，和充分的表达。

5，秋晨

树叶无奈苏醒

在青色的光中，去

赶晚霜的约会一一

知道结局不妙，

顺着流水的方向

是一个冬天的死潭。

6，八点钟的光

从黑夜的缝隙中挣扎，

逃脱后在一些树叶上喘息。

天空被蓝和白分割

隧道中仍驻扎黑暗

雨注定要来，太阳

无法拯救，任秋天向下

滑落

7，房子

它住在田野中

现在，它沉默无语

眼神淡然。河岸边枯黄的芦苇摇曳一一

房子只在春天时说话

它的语言是盛开的花朵

8，一只石榴

雨从云的深处而来。一只石榴

简化了秋天全部的表述

树的笔划单一，一些飘着的叶子

删除了昨天的繁杂

一只石榴在雨中悬挂在枝上

它随时坠下，秋天一定大惊失色

◍ 新编中国当代文学作品摘抄 ◍

1不断改革创新中国现当代文学课程教学模式

创新教学模式是教学改革的重要内容，而教学模式主要包括对教学内容的创新、教学设置的创新等等，针对中国现当代文学这门课程的特点来看，教学模式的创新可以从如下几个方面入手。

1.1打破当代文学和现代文学之间的界限

根据传统的教学观念来看，通常将1917年五四新文化运动到1949年新中国成立这段时间看作是中国的现代文学，将1949年之后的文学发展看作是当代文学，这样的划分方式在1980年左右受到了众多学者的质疑，因此，随着时间的推移，这样明确的分界将会被打破，逐渐提高文学的整体性和系统性，将文学的历史特征发挥到极致。

1.2在教学过程中坚持经典教学

传统的教学模式求全贪大，并无法做到精细，而在未来的教学过程中，教师可以将经典的作家和经典的作品作为教学赏析的重点，加大对知名作家的研究力度，努力使学生学会中华文学的精髓，并从这些名家名作中总结人生哲理，提高文学素养，培养自身高尚的道德情操，但是，在具体实践过程中，并不是单纯的对经典文化进行合法辩护，而应该是对经典文化进行全新的分析研究和阐释。进而要做到对教学内容的大胆淘汰，对一些不适合时代发展的作品和作家进行删除，更好的突出经典作品和文学精华，另外还要对教材之外的文学信息进行补充和增加，对特定的文学经典进行全新定位。

1.3实施分级上课，循序渐进地展开教学工作

上文中也提到了中国现当代文学的分级教学，在具体教学过程中，需要学校合理安排教学时间和课程，将此项制度落实到实处。

2实现多样化的教学方法和教学手段

教学体系的创新离不开教学手段和教学方法的革新，传统教学理念的改变是进行创新的第一步，随着时代的发展，教学更加侧重学生的主体地位，努力培养出具有高素养的专业人才，在实际教学过程中，大胆的尝试讲座法、问题讨论法甚至课题研究法都是可行的，但是在创新过程中，要遵守以下几个原则。

2.1重视对学生分析能力和文学理解能力的.培养

中文系的学生需要具有较强的阅读能力，中国现当代文学作为提高学生文学阅读能力的重要载体，教师需要为学生提供一些必读书目，一方面丰富学生的业余生活，另一方面使学生完成一定的阅读量，提高阅读理解能力，训练对作品的敏感度。

2.2提高学生参与课堂的积极性

教师努力实现教学多样化的本质目的是创设一个轻松和谐的教学氛围，使学生积极的参与到教学过程中，这是提高教学效率和课堂质量的重要方式。另外教师可以采用任务式教学法，通过提前布置作业的方式，促使学生积极完成教学目标。例如在进行“寻根文学”教学时，教师可以让学生根据自己的兴趣爱好，选择自己喜欢的作家或作品，对其创作的背景进行分析，进一步总结出寻根文学产生的背景及发展的过程。

2.3重视创新思维，重视知识的系统性

在中国现当代文学教学过程中，教学传递内容已经不单纯的是理论知识，而是学习者自身建构的产物，为了进一步提高学生的创新意识，教师可以采用话题教学法，简单来说就是围绕某一话题展开，话题的选择就是教学中经常遇到的问题，或者教学重难点，教师进行提问，学生进行总结回答。中国现当代文学是各大高校中文系开设的一门专业课程，随着教学改革的深入发展，各大高校对现当代文学的教学提出了新的要求，其中创新课堂教学模式、完善教学体系是未来当代文学课程建设的关键，也是需要迫切解决的问题，是提高当代文学教学质量、课堂效率的重要途径。中国现当代文学在真实的教学活动中，其实可以根据时间的划分，简单的分为两大部分，一是现代文学，二是当代文学；要想从根本上提高我国各大高校的现当代教学水平，加快高校人才培养模式的创新，就必须要全方位、立体化的建设课程体系，创新目前传统的教学模式，在对现当代教材有基本了解的基础上，改变传统的教学方法和教学手段。

◍ 新编中国当代文学作品摘抄 ◍

自1949年新中国成立以来，我国文坛百花齐放，文学流派层出不穷，当代文学充满了活力。当代文学的发展分为以下四个阶段，即新时期、80年代、90年代及新世纪文学阶段，四个阶段中所产生的文学作品丰富了人民的精神生活，同时也引领了文学性的变换。本文对中国式当代文学性观念进行了分析，旨在深入认识当代文学。

一、文学性的阐释

文学是人类精神的产物，可以反映社会、自然，文学艺术的形成与发展离不开文学性的构建，针对文学性与文学理论的特殊关系，可以从以下几个方面理解文学性，即形象性、情感性、审美性及符号性。形象性是文学的基本属性，制约着文学理论发展动向，在形象性的制约下，文学形象便成为了认识世界、了解文学领域发展变化的重要途径。情感性是文学艺术的灵魂，同样是文学创作者对客观事物流露或表现出的主体情感，情感性决定了文学属于观念形态领域范畴。

审美性是文学性的重要视点，在美学理论确立后，文学创作便与相对成熟的美学理论之间存在千丝万缕的联系，文学艺术与美学研究领域存在多个交叉重叠的'范围，审美性与文学性的融合进一步提升了文学的艺术性[2].符号性指的是组成文学的语言具有类似于符号的象征作用，语言层面的逻辑符号可以代表一类文学的自身特质，避免文学沦为语言游戏。

二、中国式当代文学性观念分析

（一）将文学性引向消费化、娱乐化

中国式当代文学中所体现的文学性已经逐渐向现实展示一种特有的文学视野，且在消费化与娱乐化的引领下与当代生活方式实现统一，尤其是近年来出现的消费文学、网络文学等具有更强的消费性与娱乐性。消费文学与网络文学不但是一种新型文学形式，也可以为人们带来新式文化体验。

消费化与娱乐化的文学性体现了文学对于当代生活中新感觉、新品味的追求，同时也适应了现代人构建标新立异式生活的需求，从而使现实生活变得具有艺术化。另一方面，文学性的消费化不仅是生产形式、生产结果，同样也反映了文化的符号性。消费文化出现后，人们可以在现实生活中找到与文学发生深度连接的桥梁。此外，当代人在理解文学性时，也会受到现实生活方式的影响，在消费化与娱乐化的生活体验中，对文学性的理解也更倾向于消费化、娱乐化[3].

在这样的文学性观念影响下，文学性将可能会逐渐失去统一性、自足性的立场，但同时也使文学性在现实中的研究领域实现了扩大化，审美体验、文学体验不仅仅局限于符号性与情感性，更具有一定的现实性，这就为当代文学性观念的重构提供了更广阔的空间。

（二）体验文学性的方式变得多样化

当代社会的信息传播速度较快，在体验文学性的过程中可以通过多种媒介，互动性体验、多向交流体验或双向交流体验已经成为主要的趋势。再加上信息交流方式的多样化也使体验文学性的方式变得非经典化、大众化及个体化，因此文学性可以得到多种体验。在当代文学中，网络文学是非常重要的组成部分，网络文学逐渐深入人心已经成为不争的事实。相对于其他形式的文学而言，网络文学体验逐渐拉近了文学性与阅读性之间的距离，并进一步解开了文学性神秘的面纱，使文学性逐渐成为文学艺术自由精神的一种体现及文学艺术生命活力的象征。另一方面，文学消费与文学市场的不断延伸也逐渐将文学性的东西转变为一种享受性明显的载体，这就可能造成传统式文学性中的精英意识、经典意识被逐渐削弱。当精英意识与经典意识被削弱时，就会对文学性知识的重构带来许多难题[4].为了避免传统观念中的文学性意识被不断弱化，则需要高度警惕当代中国文学中娱乐性文学观念不断蔓延的趋势，以避免因体验文学性的方式变得多样化而造成文学性变为娱乐性，并由此阻止文学彻底沦为一种社会需要的商品，保证文学具有一定的审美性、情感性及符号性。

三、结束语

综上所述，文学性是文学艺术得以存活与发展的根基，深入探讨当代文学所具有的文学性有助于建立起批评及褒奖当代文学艺术的准绳。如中国式当代文学缺乏一定的问题性与批判性，则可能难以产生具有启示性或独创性的文学艺术作品，也难以保证当代文学可以在世界文学中独占一席之地。

参考文献：

[1]刘江.另一种"新文学"的诞生--工农兵文学对苏区文学和陕北抗日根据地文学的继承与发展[J].黄河科技大学学报,2014（2）。

[2]李丹梦.文学"乡土"的苦难话语与地方意志--以"文学豫军"1990年代以来的创作为中心[J].学习与探索,2013（11）。

[3]陈光陆.区域文化与区域文学的互映--故乡情结文学繁荣的诠释兼及敦化作家群的崛起现象解析[J].延边教育学院学报,2014（1）。

[4]王向远.翻译学·译介学·译文学--三种研究模式与"译文学"研究的立场方法[J].安徽大学学报（哲学社会科学版），2013（4）。

◍ 新编中国当代文学作品摘抄 ◍

中国现当代文学课作为非工具类的学科,在经济转型时期日趋边缘化。以下是小编为大家带来的关于中国现当代文学诗歌教学的育人价值的论文，欢迎大家借鉴!